←پاسخ جامع اجمالی
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
*به طورکلی [[ابعاد انتظار]] را میتوان اینگونه بر شمرد: | *به طورکلی [[ابعاد انتظار]] را میتوان اینگونه بر شمرد: | ||
*'''نخست:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس ساحت ها و زمینه های زندگی فرد و [[جامعه]]: | *'''نخست:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس ساحت ها و زمینه های زندگی فرد و [[جامعه]]: | ||
# [[بعد فکری و اعتقادی انتظار]] ([[بعد علمی و معرفتی انتظار|بعد علمی و معرفتی]]): حراست از [[فرهنگ دینی]] و [[اسلامی]] و [[مرزبانی]] اندیشۀ [[اسلامی]] و زنده نگه داشتن آن از جمله [[ابعاد انتظار]] است<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref>. به نوعی، [[انتظار]] این است که امیدها و انتظارها متوجه تعدیل عادلانه [[ثروت]] باشد و فواصل طبقاتی از میان برداشته شوند و در بخش [[فرهنگی]] هم، [[بشریت]] [[انتظار]] آن را دارد که [[علوم]] و [[عالمان]]، [[متعهد]] باشند و تلاشها مصروف دانشی گردد که از آن نفعی برای [[جامعه]] برخیزد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. در بعد [[فکری]] که زیر بنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است، مقولۀ [[انتظار]]، [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ میکند<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. این بعد میتواند شامل موارد زیر باشد: (۱): | # '''[[بعد فکری و اعتقادی انتظار]] ([[بعد علمی و معرفتی انتظار|بعد علمی و معرفتی]]):''' حراست از [[فرهنگ دینی]] و [[اسلامی]] و [[مرزبانی]] اندیشۀ [[اسلامی]] و زنده نگه داشتن آن از جمله [[ابعاد انتظار]] است<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref>. به نوعی، [[انتظار]] این است که امیدها و انتظارها متوجه تعدیل عادلانه [[ثروت]] باشد و فواصل طبقاتی از میان برداشته شوند و در بخش [[فرهنگی]] هم، [[بشریت]] [[انتظار]] آن را دارد که [[علوم]] و [[عالمان]]، [[متعهد]] باشند و تلاشها مصروف دانشی گردد که از آن نفعی برای [[جامعه]] برخیزد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. در بعد [[فکری]] که زیر بنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است، مقولۀ [[انتظار]]، [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ میکند<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. این بعد میتواند شامل موارد زیر باشد: (۱): '''[[اعتقاد به توحید]]:''' [[انتظار]] در ماهیت خود، [[انسان]] [[منتظِر]] را متوجّه خدای [[جهان]] میکند<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. (۲): '''[[اعتقاد به نبوت]]:''' [[منتظران]] چشم به راه کسی هستند که در او، صفات و آثار [[پیامبر]] گرد آمده است<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. (۳): '''[[اعتقاد به امامت]]:''' [[حضرت مهدی]]{{ع}}، [[وصی]] صدّیقین و خاتم ائمۀ طاهرین{{ع}} است و [[امامان]] پیشین یکایک او را یاد کردهاند<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. (۴): '''[[اعتقاد به عدل]]:''' [[انتظار امام مهدی]]{{ع}}، [[انتظار ظهور]] [[عدل]] است؛ به گونه ای که او [[جهان]] آکنده از [[بیداد]] را از داد پر میسازد<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. (۵): '''[[اعتقاد به معاد]]:''' در امر [[انتظار]]، اصل [[اعتقادی]] بسیار مهمِ، [[معاد]] و بازگشت مسئولانه به نزد [[خداوند]]، همواره حضور دارد<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. | ||
#[[بعد روحی و روانی انتظار]] ([[بعد معنوی و عرفانی انتظار|بعد معنوی و عرفانی]]): [[انتظار]]، شخص [[منتظِر]] را وادار میکند تا به تقویت حیات روحی و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلتهای اخلاقی]] روی آورد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | #'''[[بعد روحی و روانی انتظار]] ([[بعد معنوی و عرفانی انتظار|بعد معنوی و عرفانی]]):''' [[انتظار]]، شخص [[منتظِر]] را وادار میکند تا به تقویت حیات روحی و روانی و جسمی خود و کسب [[فضیلتهای اخلاقی]] روی آورد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | ||
#[[بعد اخلاقی و تربیتی انتظار]]: [[انتظار]] باعث میشود [[منتظِر]] هم به ساختن خود و هم به سامان دادن [[جامعه]] [[همت]] میگمارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | #'''[[بعد اخلاقی و تربیتی انتظار]]:''' [[انتظار]] باعث میشود [[منتظِر]] هم به ساختن خود و هم به سامان دادن [[جامعه]] [[همت]] میگمارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. | ||
#[[بعد سیاسی انتظار]]: [[انتظار]]، به [[انسان]] [[منتظِر]] میفهماند [[دولت کریمه]] نمیتواند خود را از حضور [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[محروم]] نماید<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref> و نیز به [[انسانها]] میآموزد خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] [[فریب]] باشند<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. | #'''[[بعد سیاسی انتظار]]:''' [[انتظار]]، به [[انسان]] [[منتظِر]] میفهماند [[دولت کریمه]] نمیتواند خود را از حضور [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[محروم]] نماید<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref> و نیز به [[انسانها]] میآموزد خواستار [[حکومتی]] [[صالح]]، دور از منکر و [[ریا]] [[فریب]] باشند<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. | ||
#[[بعد اقتصادی انتظار]]؛ | #'''[[بعد اقتصادی انتظار]]'''؛ | ||
#[[بعد نظامی و انتظامی انتظار]]؛ | #'''[[بعد نظامی و انتظامی انتظار]]'''؛ | ||
#[[بعد تبلیغاتی انتظار]]؛ | #'''[[بعد تبلیغاتی انتظار]]'''؛ | ||
#[[بعد بینالمللی انتظار]]. | #'''[[بعد بینالمللی انتظار]]'''. | ||
*'''دوم:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس [[تقسیم منتظران]] به فرد و [[جامعه]]: | *'''دوم:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس [[تقسیم منتظران]] به فرد و [[جامعه]]: | ||
#[[بعد فردی انتظار]]؛ | #'''[[بعد فردی انتظار]]'''؛ | ||
#[[بعد اجتماعی انتظار]]: [[انتظار]] نه تنها در [[زندگی فردی]] [[منتظر]] مؤثر است که در حوزۀ رابطۀ فرد با [[جامعه]] نیز مطرح و برنامه دارد و او را به تأثیرگذاری مثبت در [[جامعه]] وا میدارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. در واقع، [[انتظار]] این است که [[مفاسد اجتماعی]]، رذالتها، [[آشوبها]]، طنینهای نابجا و امواج تلاطم انگیز از میان برداشته شوند و روابط بر اساس تفاهم، [[همکاری]] و [[همیاری]] و [[خیرخواهی]] گردد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. | #'''[[بعد اجتماعی انتظار]]:''' [[انتظار]] نه تنها در [[زندگی فردی]] [[منتظر]] مؤثر است که در حوزۀ رابطۀ فرد با [[جامعه]] نیز مطرح و برنامه دارد و او را به تأثیرگذاری مثبت در [[جامعه]] وا میدارد<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. در واقع، [[انتظار]] این است که [[مفاسد اجتماعی]]، رذالتها، [[آشوبها]]، طنینهای نابجا و امواج تلاطم انگیز از میان برداشته شوند و روابط بر اساس تفاهم، [[همکاری]] و [[همیاری]] و [[خیرخواهی]] گردد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. | ||
==پاسخها و دیدگاههای متفرقه== | ==پاسخها و دیدگاههای متفرقه== |