←پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
:::::۱۱. [[استمداد]] و [[استغاثه]] به درگاه [[الهی]] برای پایان یافتن بلای [[غیبت]] و درد دوری از محبوبِ خود {{متن حدیث| اللَّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الْكُرَبِ وَ الْبَلْوَى،... وَ صَلِّ عَلَيْهِ صَلَاةً لَا غَايَةَ لِعَدَدِهَا، وَ لَا نِهَايَةَ لِمَدَدِهَا وَ لَا نَفَادَ لِأَمَدِهَا }}. در واقع [[دعای ندبه]] ترکیبی از [[دعا]] و [[زیارت]] است؛ یعنی در فرازهایی از آن مخاطبِ ندبه خوان، [[خلیفة الله]] یعنی [[امام]] و [[محبوب]] [[منتظران]] [[بقیة الله الاعظم]] است و به نجوای با ایشان می‌‌پردازد و در فرازهایی از جمله در همین بخش، مخاطب، خودِ "[[الله]]" است و از او می‌‌خواهد تا هرچه زودتر بلای [[غیبت]] پایان یابد و با ظهورش [[نعمت]] بر ما تمام شود. | :::::۱۱. [[استمداد]] و [[استغاثه]] به درگاه [[الهی]] برای پایان یافتن بلای [[غیبت]] و درد دوری از محبوبِ خود {{متن حدیث| اللَّهُمَّ أَنْتَ كَشَّافُ الْكُرَبِ وَ الْبَلْوَى،... وَ صَلِّ عَلَيْهِ صَلَاةً لَا غَايَةَ لِعَدَدِهَا، وَ لَا نِهَايَةَ لِمَدَدِهَا وَ لَا نَفَادَ لِأَمَدِهَا }}. در واقع [[دعای ندبه]] ترکیبی از [[دعا]] و [[زیارت]] است؛ یعنی در فرازهایی از آن مخاطبِ ندبه خوان، [[خلیفة الله]] یعنی [[امام]] و [[محبوب]] [[منتظران]] [[بقیة الله الاعظم]] است و به نجوای با ایشان می‌‌پردازد و در فرازهایی از جمله در همین بخش، مخاطب، خودِ "[[الله]]" است و از او می‌‌خواهد تا هرچه زودتر بلای [[غیبت]] پایان یابد و با ظهورش [[نعمت]] بر ما تمام شود. | ||
:::::۱۲. خواسته‌های پایانی و اشاره به [[جایگاه]] و [[عظمت]] [[امام زمان]] {{ع}} از جمله [[واسطه فیض]] بودن ایشان {{متن حدیث| اللَّهُمَّ وَ أَقِمْ بِهِ الْحَقَّ،... وَ اسْقِنَا مِنْ حَوْضِ جَدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، بِكَأْسِهِ وَ بِيَدِهِ، رَيّاً رَوِيّاً، هَنِيئاً سَائِغاً، لَا أَظْمَأُ بَعْدَهَا، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ}}. در این فرازهای پایانی از [[دعا]] حدود ۲۷ خواسته از [[خداوند متعال]] درخواست می‌‌کنیم، آن هم با یک ویژگی خاص یعنی با تعبیرِ {{متن حدیث| به }}، به [[واسطه فیض]] [[نعمت‌های الهی]] اشاره می‌‌کنیم و این چنین [[حاجت]] خود را طلب می‌‌نماییم: "خدایا! [[حق]] را به واسطه [[حضرت مهدی]] برپا دار و به واسطه او [[باطل]] را نابود گردان...".»<ref>[[محمود اباذری|اباذری، محمود]]، [[ادعیه و زیارات مهدوی (کتاب)|ادعیه و زیارات مهدوی]]، ص ۹۱-۹۲.</ref>. | :::::۱۲. خواسته‌های پایانی و اشاره به [[جایگاه]] و [[عظمت]] [[امام زمان]] {{ع}} از جمله [[واسطه فیض]] بودن ایشان {{متن حدیث| اللَّهُمَّ وَ أَقِمْ بِهِ الْحَقَّ،... وَ اسْقِنَا مِنْ حَوْضِ جَدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، بِكَأْسِهِ وَ بِيَدِهِ، رَيّاً رَوِيّاً، هَنِيئاً سَائِغاً، لَا أَظْمَأُ بَعْدَهَا، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ}}. در این فرازهای پایانی از [[دعا]] حدود ۲۷ خواسته از [[خداوند متعال]] درخواست می‌‌کنیم، آن هم با یک ویژگی خاص یعنی با تعبیرِ {{متن حدیث| به }}، به [[واسطه فیض]] [[نعمت‌های الهی]] اشاره می‌‌کنیم و این چنین [[حاجت]] خود را طلب می‌‌نماییم: "خدایا! [[حق]] را به واسطه [[حضرت مهدی]] برپا دار و به واسطه او [[باطل]] را نابود گردان...".»<ref>[[محمود اباذری|اباذری، محمود]]، [[ادعیه و زیارات مهدوی (کتاب)|ادعیه و زیارات مهدوی]]، ص ۹۱-۹۲.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | |||
{{جمع شدن|۵. حجت الاسلام و المسلمین کبیری؛}} | |||
[[پرونده:137940.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[محسن کبیری]]]] | |||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محسن کبیری]]''' در مقاله ''«[[بررسی مفاهیم سیاسی دعای ندبه (مقاله)|بررسی مفاهیم سیاسی دعای ندبه]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
::::::«به طور کلی، [[دعای ندبه]] از چهار محور زیر تشکیل شده است: | |||
:::::#نخست به [[تاریخ]] [[انبیا]] پرداخته و ویژگی‌ها و خصوصیات [[پیامبران]] بزرگ به‌خصوص [[پیامبران اولوالعزم]] از جمله [[حضرت آدم]]، [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]]{{عم}} را بیان می‌کند؛ | |||
:::::#در مقطع بعدی، یعنی [[ولایت]]، خصوصیات و ویژگی‌های [[ولیّ]] را مطرح می‌کند و [[ولایت]] را ادامه [[رسالت]] برمی‌شمرد؛ | |||
:::::#موضع‌گیری [[امت]] با [[ولایت]] و [[ائمه]]{{عم}} در نهایت [[ظلم و ستم]] [[امت]] بر [[ائمه]]{{عم}} و [[شهادت]] آنها و بودن [[جهان]] بدون [[امام]] حاضر را بیان می‌کند. | |||
:::::#آخرین مقطع، [[بکاء]] و ندبه بر [[اهل‌بیت]] را همراه با طلب و [[امید]] بیان می‌نماید. | |||
::::::در بخشی از [[دعای ندبه]] می‌فرماید:"و برای هر کدام از [[پیغمبران]]، [[شریعت]] و کتاب عطا کردی و طریقه و قانونی معین داشتی و برایشان جانشینانی [[انتخاب]] کردی که یکی پس از دیگری از مدتی تا مدتی معین [[نگهبان دین]] و [[شریعت]] باشند، برای [[اقامه دین]] تو و [[دلیل]] بر بندگانت و به [[علت]] اینکه [[حق]] از قرارگاه خود خارج نشود و [[باطل]] بر اهلش چیره نگردد و احدی نگوید که ای [[خدا]] چرا [[رسول]] برای ما نفرستادی که ما را [[انذار]] و [[نصیحت]] و [[ارشاد]] کند؟ و چرا [[پیشوا]] و [[رهبری]] برای ما نگماشتی که ما از [[آیات]] تو [[پیروی]] کنیم پیش از آن‌که [[خوار]] و رسوا شویم"<ref>{{متن حدیث|وَ كُلٌّ شَرَعْتَ لَهُ شَرِيعَةً، وَ نَهَجْتَ لَهُ مِنْهاجاً، وَ تَخَيَّرْتَ لَهُ أَوْصِياءَ، مُسْتَحْفِظاً بَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ، مِنْ مُدَّةٍ إِلى مُدَّةٍ، إِقامَةً لِدِينِكَ، وَ حُجَّةً عَلى عِبادِكَ، وَ لِئَلّا يَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ، وَ يَغْلِبَ الْباطِلُ عَلى أَهْلِهِ، وَ لا يَقُولَ أَحَدٌ لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا مُنْذِراً، وَ أَقَمْتَ لَنا عَلَماً هادِياً، فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى}}؛ مفاتیح الجنان، دعای ندبه.</ref>. | |||
::::::این بخش‌ها با وجود [[جامعه]] معنا می‌یابد؛ زیرا بدون [[جامعه]] چگونه می‌توان این فراز "تا [[حق]] از میان نرود و [[باطل]] بر اهلش [[غلبه]] نکند"<ref>مفاتیح الجنان، دعای ندبه.</ref> را فهمید و معنا کرد. | |||
::::::در نتیجه [[اقامه دین]] بدون [[جامعه]] امکان ندارد و این [[ضرورت]] [[جامعه اسلامی]] را بیان می‌کند. | |||
::::::در بخش دیگری از [[دعای ندبه]] آمده: "کجاست آن کسی که برای تجدید و احیای فرایض و [[سنن]] [[ذخیره]] شده و..."<ref>شرحی بر ترجمه دعای ندبه، ص۲۱۵.</ref>. | |||
::::::این [[دعا]] را زمانی باید درخواست کرد که جامعه‌ای باشد تا زنده کردن فرایض در [[جامعه]] درخواست گردد. بنابراین، [[جامعه اسلامی]] [[ضرورت]] دارد و در واقع بدون [[ضرورت]] [[جامعه اسلامی]] بخش‌های [[دعای ندبه]] بی‌معناست»<ref>[[محسن کبیری|کبیری، محسن]]، [[بررسی مفاهیم سیاسی دعای ندبه (مقاله)|بررسی مفاهیم سیاسی دعای ندبه]]، ص۱۳۷.</ref>. | |||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||