رابطه انتظار با امنیت روانی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۷
، ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| مدخل وابسته = | | مدخل وابسته = | ||
| پاسخ‌دهنده = | | پاسخ‌دهنده = | ||
| پاسخ‌دهندگان = | | پاسخ‌دهندگان = ۵ پاسخ | ||
}} | }} | ||
'''رابطه [[انتظار]] با [[امنیت]] روانی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''رابطه [[انتظار]] با [[امنیت]] روانی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن|۲. آقای تونه‌ای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}} | {{جمع شدن|۲. حجت الاسلام و المسلمین آذربایجانی؛}} | ||
[[پرونده:137959.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | |||
::::::آقای '''[[عبدالله نظری شاری]]'''، در مقاله ''«[[نقش انتظار در بهداشت روانی (مقاله)|نقش انتظار در بهداشت روانی]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
::::::«در بحت از کیفیت تأثیرگذاری [[انتظار]] بر [[بهداشت روان]]، با توجه به شواهد [[علمی]] می‌توان این تأثیرات را به شرح ذیل تحلیل و ازریابی کرد: | |||
:::::*'''پیشگیری از [[بیماری‌های روانی]]''': با نگاهی گُذرا به بُعد و محور اول [[انتظار]] ([[بینش]]، [[تفکر]]، اهداف و [[امید]])، نقش مؤثّر آن در [[بهداشت روان]]؛ از جمله ضوابط تشخیص [[افسردگی]] براساس (DSM۴) <ref>دادستان، پریرخ، روان‌شناسی مرضی تحولی، ج۱، ص۲۹۲ - ۲۹۸؛ پورافکاری، نصرت الله، طبقه‌بندی اختلاف روانی، ص۱۴۱.</ref> روشن می‌گردد. [[افسردگی]] خُلقی [[بیماری]] می‌باشد که در تمام روز یا بیشتر اوقات، مشکلات تمرکز ذهنی و اختلال در تصمیم‌گیری، احساس [[ناامیدی]]، کاهش مشخّص رغبت یا [[لذت]] در تمام یا تقریباً همه فعالیت‌ها را با خود دارد. بدیهی است، این علایم در تقابل جدی با [[امیدواری]] و داشتن اهداف روشن، [[بینش]] مثبت و [[تفکّر]] پویا و تلاش و [[برنامه‌ریزی]] در جهت دست‌یابی به آن است؛ به عبارت دیگر، [[انتظار]] -به‌ویژه ابعاد شناختی آن- یک شیوه پیش‌گیرانه برای [[بیماری‌های روانی]] حاد، مثل [[افسردگی]] است و از این جهت، می‌تواند [[زمینه‌ساز]] [[بهداشت روانی]] باشد؛ زیرا اغلب [[اختلالات روانی]] مانند [[اضطراب]] و [[افسردگی]] ریشه شناختی دارند. فردی که دارای [[شناخت]]، [[بینش]] و [[تفکر]] منفی نسبت به خود، گذشته و [[آینده]] است، به [[اضطراب]] [[مبتلا]] می‌شود و [[اضطراب]] مداوم، منجر به [[افسردگی]] می‌گردد<ref>نوربالا، احمد، شواهد پژوهشی در رابطه بین وابستگی مذهبی و افسردگی، مجموعه مقالات اسلام و بهداشت روان، ج۱، ص۱۵.</ref>. [[انتظار ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} که با [[خوش‌بینی]] و [[امید به آینده]] سرشار از [[عدالت]]، [[امنیت]]، [[رفاه]]، و رشد و [[تکامل]] همراه است می‌تواند یک راهکار اساسی در [[پیشگیری]] از [[اضطراب]] و [[افسردگی]] و مقابله با استرس و فشار روانی تلقی شود.(...) | |||
:::::*'''ارتقای [[بهداشت روانی]] بر اثر [[انسجام]] روانی''': (...) [[ایمان]] به [[انتظار]] که حاوی ارزش‌های جهان‌شمول و اهداف والای جهانی و معطوف به همه [[بشریت]] است، اهداف فرد را ارتقا بخشیده و موجب تعالی انگیزش او می‌گردد و در نتیجه به شخصیت فرد [[انسجام]] و یک‌پارچگی می‌بخشد. [[انسجام]] و یک‌پارچگی شخصیت نسبت مستقیم با [[سلامت روانی]] فرد دارد، به این معنا که هرچه [[انسجام]] شخصیت بیشتر باشد، [[سلامت روانی]] فرد بالاتر خواهد بود<ref>آذربایجانی، مسعود، آثار دین‌داری از دیدگاه ویلیام جیمز، دو فصلنامه مطالعات اسلام و روان‌شناسی، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ۱۳۸۶، شماره ۱، ص۱۳۸.</ref>. اسکیزوفرنی<ref>Schizophrenia.</ref> که از [[بیماری‌ها]] و اختلالات شدید روانی است، به روان‌گسیختگی یا روان‌گسستگی و یا چندپارچگی شخصیت ترجمه شده است<ref>بنیامین سادوک و ویرجینیا سادوک، خلاصه روان‌پزشکی، مترجم: نصرت الله پورافکاری، ج۲، ص۱۹.</ref>. روان‌شناسان کمال، سطح مطلوب کمال و [[رشد شخصیت]] را فراسوی بهنجاری می‌دانند و [[استدلال]] می‌کنند که تلاش برای حصول سطح پیشرفته کمال، برای تحقق بخشیدن یا از [[قوه]] به فعل رساندن تمامی استعدادهای بالقوه [[آدمی]]، ضروری است. صرفاً رهایی از [[بیماری]] [[عاطفی]] و نداشتن [[رفتار]] روان‌پریشانه، برای این که شخصیتی مطلوب و سالم داشته باشیم کافی نیست<ref>آذربایجانی، مسعود، انسان کامل (مطلوب) از دیدگاه اسلام و روان‌شناسی، فصلنامه حوزه و دانشگاه، قم، دفتر همکاری حوزه و دانشگاه، ۱۳۷۵، شماره ۹، بر گرفته شده از سایتwww.tebyan.net :.</ref>. بدیهی است که در [[مکتب]] [[انتظار]]، از یک طرف امکان [[درک]] و [[شناخت]] "[[انسان کامل]]" به عنوان تنها الگوی بی‌نقص رشد برای فرد فراهم می‌شود و از طرف دیگر تمام [[توان]] و استعدادهای جسمی، روانی، و [[معنوی]] او در جهت بسط و گسترش [[معارف]] [[مکتب]] رشد ([[اسلام ناب]]) در گستره [[جهان]] و تلاش برای تحقّق عملی [[هدایت]] و رشد، برای همه [[بشریت]] به کار گرفته می‌شود. که این خود [[انسجام]] و [[سلامت روانی]] فرد را در پی خواهد داشت.(...) | |||
:::::*'''[[اصلاح]] [[سبک زندگی]]''': علاوه بر این، [[مکتب]] [[انتظار]] به عنوان یک [[فرهنگ]] اصلاح‌گر در عصری که [[جهان]] پر از [[ظلم]]، [[فساد]] و [[ناهنجاری]] است، می‌تواند از راه تأکید بر [[ارزش‌ها]] و [[ترویج]] آن، به [[اصلاح]] سبْک [[زندگی]] [[انسان]] بپردازد و از این راه به بهداشت و [[سلامت]] [[جامعه انسانی]] [[کمک]] کند؛ زیرا [[سبک زندگی]] یک عامل اساسی در [[بهداشت روانی]] است، به گونه‌ای که امروز [[سلامت]] و [[بیماری]] افراد، برآیند [[سبک زندگی]] آنان قلمداد می‌شود. امروزه یکی از موضوعات محوری در [[روان‌شناسی]] [[سلامت]]، نقش رفتارهای بهداشتی یا (عوامل مربوط به [[سبک زندگی]]) در رشد [[بیماری]] و [[مرگ]] و [[میر]] زودهنگام و همچنین کارآیی مداخلات پیش‌گیرانه کاهش خطر است<ref>تیموتی دابلیو، اسمیت، دین و معنویت در علم و کاربرد روان‌شناسی سلامت، مترجم: مبین صالحی، نقد و نظر، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، پائیز و زمستان ۱۳۸۳، شماره ۳۵ - ۳۶، ص۱۴۱.</ref>. روشن است که موضوعات مربوط به [[ایمان]] و [[سلامت]] با مسئله [[رفتار]] بهداشتی مرتبط‌اند»<ref>[[نقش انتظار در بهداشت روانی (مقاله)|نقش انتظار در بهداشت روانی]] ص ۱۲۳-۱۲۷.</ref>. | |||
{{پایان جمع شدن}} | |||
{{جمع شدن|۳. آقای تونه‌ای (پژوهشگر معارف مهدویت)؛}} | |||
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | [[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]] | ||
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۴۳: | خط ۵۲: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۴. سرکار خانم نجفی لیواری ؛}} | ||
[[پرونده:Mar.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | [[پرونده:Mar.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | ||
::::::سرکار خانم '''[[مریم نجفی لیواری]]''' و '''[[نرگس محمدنیا گالشکلامی]]''' در مقاله ''«[[واکاوی شاخصه‌های الگوی خانواده منتظر (مقاله)|واکاوی شاخصه‌های الگوی خانواده منتظر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ::::::سرکار خانم '''[[مریم نجفی لیواری]]''' و '''[[نرگس محمدنیا گالشکلامی]]''' در مقاله ''«[[واکاوی شاخصه‌های الگوی خانواده منتظر (مقاله)|واکاوی شاخصه‌های الگوی خانواده منتظر]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۷: | ||
[[رده:پرسش]] | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسش‌های مهدویت]] | [[رده:پرسش‌های مهدویت]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اج): پرسش‌هایی با ۵ پاسخ]] | ||
[[رده:( | [[رده:(اج): پرسش‌های مهدویت با ۵ پاسخ]] | ||
[[رده:اتمام لینک داخلی]] | [[رده:اتمام لینک داخلی]] | ||