بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '{{جستارهای وابسته}} ' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
== | ==[[عوف سلمی]] و [[قیام]] او در [[روایت]]== | ||
*در روایتی | *[[عوف سلمی]] شخصی است احتمالا از [[نسل]] [[جعفر طیار]]<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۰۸.</ref>، او [[علیه ]][[حکومت]] [[سوریه]] [[قیام]] می‌کند و مدت کوتاهی قبل از [[سفیانی]] بسر می‌برد. در روایتی [[امام سجاد]] {{ع}} می‌فرماید: «پیش از آمدن او ([[سفیانی]])، مردی بنام عوف بن سلمی از جزیره<ref>اعراب، بلاد بین النهرین علیا را جزیره می‌نامند؛ زیرا آب‌های دجله و فرات علیا جلگه‌های آنجا را در بر می‌گرفت. این سرزمین به سه قسمت تقسیم می‌گردید و هر قسمت را دیار می‌گفتند و عبارت بوده از: دیار بکر و دیار ربیعه و دیار مضر؛ بنام سه قبیله: ربیعه و مضر و بکر که در زمان‌های قبل از اسلام به فرمان سلاطین ساسانی به آنجا کوچ نموده و مسکن هر قبیله بنام آن قبیله موسوم شده بود. موصل، در ساحل دجله بزرگ‌ترین شهر دیار ربیعه بود و رقه در ساحل فرات، مرکز دیار مضر و امد در ساحل دجله علیا، بزرگ‌ترین شهر دیار بکر و دیار بکر شمالی‌ترین این سه دیار بود (لسترینج، گای، البلدان الخلافة الشرقیة، ص۱۲۴، ذیل واژه جزیره). </ref> [[خروج]] می‌کند، او در [[تکریت]] سکونت دارد و در [[مسجد دمشق]] کشته می‌شود. آنگاه [[شعیب بن صالح]] از [[سمرقند]] [[خروج]] می‌کند و سپس [[سفیانی]] [[ملعون]] از بیابان یابس می‌‌آید. [[سفیانی]] از [[اولاد]] عتبة بن [[ابی سفیان]] است، وقتی او [[خروج]] می‌کند، [[مهدی]] [[پنهان]] است و بعد از آن، [[قیام]] می‌کند»<ref>{{متن حدیث|یَکُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ یُقَالُ لَهُ عَوْفٌ السُّلَمِیُّ بِأَرْضِ الْجَزِیرَةِ وَ یَکُونُ مَأْوَاهُ تِکْرِیتٌ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ یَکُونُ خُرُوجُ شُعَیْبِ بْنِ صَالِحٍ مِنْ سَمَرْقَنْدَ ثُمَّ یَخْرُجُ السُّفْیَانِیُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِی الْیَابِسِ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْیَانِیُّ اخْتَفَی الْمَهْدِیُّ ثُمَّ یَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِکَ}}؛ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۴۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۰۸؛ [[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۸۴-۸۵.</ref> جزیره که مرکز جنبش و [[قیام]] اوست نام منطقه‌ای است در مرز [[عراق]] و [[سوریه]] و هرگاه لفظ جزیره بدون اضافه ذکر شود همین معنا از آن استفاده می‌شود. البته این جزیره به نام جزیره [[ربیعه]] و جزیره دیار بکر نیز نامیده می‌شود. او [[بصره]] را با [[خاک]] یکسان می‌کند، از [[عراق]] عبور کرده، وارد [[دمشق]] می‌شود و در [[مسجد]] [[شام]] به [[قتل]] می‌رسد.<ref>ر.ک: [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۰۸؛ [[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۸۴-۸۵.</ref> | ||
==منبع [[قیام]] [[عوف سلمی]] و [[ضعف]] آن== | |||
*مصدر اولیه و تنها ناقل این راویت کتاب [[غیبت]] [[شیخ طوسی]] است. نویسندگان بعدیِ این [[روایت]] مانند راوندی<ref>ر.ک: راوندی، سعید بن هبه الله، الخرائج و الجرائح، ج۳، ص ۱۱۵۵.</ref> و [[نیلی]] نجفی<ref>ر.ک: نیلی نجفی، علی بن عبدالکریم، منتخب الانوار المضیئه، ص۳۱.</ref> نیز از ایشان [[نقل]] کرده‌اند. [[شیخ طوسی]] این [[روایت]] را از حذلم بن [[بشیر]] که از [[یاران امام]] [[سجاد]] {{ع}} است، ذکر کرده<ref>شرح حالی با این عنوان در کتب رجالی یافت نشد.</ref>؛ اما واسطه‌های میان [[شیخ طوسی]] تا این [[راوی]] مشخص نیست. از طرف دیگر مشابه این [[روایت]] در دیگر منابع ما وجود ندارد<ref>ر.ک: [[محمد شهبازیان|شهبازیان، محمد]]، [[نعمت‌الله صفری فروشانی|صفری فروشانی،نعمت‌الله]]؛ [[بررسی کتاب نور الانوار علی اصغر بروجردی در حوزه مهدویت (مقاله)|بررسی کتاب نور الانوار علی اصغر بروجردی در حوزه مهدویت]]، ص۱۲۰-۱۲۱.</ref>. | |||
*بنابراین به [[دلیل]] ضعیف بودن [[سند روایت]] و نبود قرائنی دال بر صحت آن نمی‌توان به این [[روایت]] استناد کرده و [[قیام]] [[عوف سلمی]] را از [[نشانه‌های ظهور]] دانست. | |||
==[[عوف سلمی]] و نشانه برای [[قیام امام زمان]] نه برای [[ظهور]]== | |||
*علاوه بر اینکه براساس همین تک [[روایت]] هم [[قیام]] [[عوف سلمی]] از نشانه‌های [[قیام امام زمان]]{{ع}} است نه از [[نشانه‌های ظهور]] زیرا از متن و محتوای [[روایت]]، برداشت می‌شود قبل از [[قیام امام زمان]] {{ع}} نه [[ظهور]] [[حضرت]]، سه نوع حرکت [[اجتماعی]] با سه نوع نگرش به وقوع می‌پیوندد: حرکتی که از جزیره با [[فرماندهی]] [[عوف سلمی]] آغاز می‌شود و در [[دمشق]] خاتمه می‌یابد و حرکتی که از [[سمرقند]] ([[خراسان]]) با [[فرماندهی]] [[شعیب بن صالح]] شروع می‌شود و سوم، حرکتی که از منطقه [[شامات]] به سرکردگی [[سفیانی]] خواهد بود که یکی از اهداف این حرکت، یافتن [[امام زمان]] {{ع}} و [[مبارزه]] با اوست. گزینه‌ای که در متن این [[روایت]]، قرینۀ بر مقصود است، گزینه‌های {{متن حدیث|اخْتَفَی الْمَهْدِیُّ}} و {{متن حدیث|أَخَذَ فِی الْمَهْدِیِّ}} است؛ زیرا مخفی شدن [[حضرت مهدی]] {{ع}} و اینکه [[سفیانی]] به دنبال یافتن اوست، همگی دلالت بر این دارد که [[امام زمان]]{{ع}} [[ظهور]] کرده است. پس صحیح این است که بگوئیم این سه نوع حرکت، در واقع، نشانۀ [[قیام امام زمان]] {{ع}} هستند، نه نشانۀ [[ظهور]]؛ زیرا [[بعد از ظهور]]، [[قیام امام زمان]] {{ع}} آغاز می‌شود که جهت رخدادش [[نیاز]] به [[علائم]] و نشانه دارد که [[امام سجاد]] {{ع}} در این [[روایت]] این سه نشانه را بر می‌شمارد و برخی به عنوان [[دوستان]] و [[یاران امام زمان]] {{ع}} به دنبال مساعدت و [[همراهی]] ایشان خواهند بود و آنها [[سپاهیان]] [[شعیب بن صالح]] هستند و برخی به عنوان [[دشمنان]] و [[مخالفان]] [[حضرت]] به دنبال [[مبارزه]] و دستگیری او می‌باشند که آنها [[سفیانی]] و [[سپاهیان]] ایشان هستند<ref>ر.ک: [[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۸۴-۸۵.</ref>. | |||
==پرسش مستقیم== | |||
* [[آیا قیام عوف سلمی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)]] | |||
{{پرسمان ابزار جنگی امام مهدی}} | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
* [[پرونده:11830.jpg|22px]] [[محمد شهبازیان|شهبازیان، محمد]] و [[نعمت‌الله صفری فروشانی|صفری فروشانی، نعمت‌الله]]، [[بررسی کتاب نور الانوار علی اصغر بروجردی در حوزه مهدویت (مقاله)|'''بررسی کتاب نور الانوار علی اصغر بروجردی در حوزه مهدویت''']] | |||
* [[پرونده:1379146.jpg|22px]] [[حسین الهی‌نژاد|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)|'''بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام''']] | |||
* [[پرونده:29873800.jpg|22px]] [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|'''موعودنامه''']] | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{یادآوری پانویس}} | {{یادآوری پانویس}} | ||
| خط ۲۴: | خط ۳۵: | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
[[رده:عوف سلمی]] | [[رده:عوف سلمی]] | ||
[[رده: | [[رده: اتمام لینک داخلی]] | ||