معناشناسی راسخان در علم با تأکید بر کاربرد روایی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۹
، ۱۷ آوریل ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<br/>' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان = معناشناسی راسخان در علم | | عنوان = معناشناسی [[راسخان در علم]] | ||
| عنوان اصلی = با تأکید بر کاربرد روایی | | عنوان اصلی = با تأکید بر کاربرد [[روایی]] | ||
| تصویر = ohf.jpg | | تصویر = ohf.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''معناشناسی راسخان در علم با تأکید بر کاربرد روایی''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی آگاهی راسخان در علم نسبت به محکمات و متشابهات می‌پردازد. این مقاله ۱۳ صفحه‌ای به قلم [[محمد اسعدی]] به زبان فارسی نگاشته شده و در [[علوم حدیث (نشریه)|فصلنامه علوم حدیث]] (شماره ۵۳، پاییز ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/566264/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | '''معناشناسی [[راسخان در علم]] با تأکید بر کاربرد [[روایی]]''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی [[آگاهی]] [[راسخان در علم]] نسبت به [[محکمات]] و [[متشابهات]] می‌پردازد. این مقاله ۱۳ صفحه‌ای به قلم [[محمد اسعدی]] به زبان فارسی نگاشته شده و در [[علوم حدیث (نشریه)|فصلنامه علوم حدیث]] (شماره ۵۳، پاییز ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/566264/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در نوشتار حاضر، ضمن بررسی لغوی و مطالعه کاربردهای قرآنی وروایی مفهوم "راسخون در علم"، بردو وجه ایجابی وسلبی دراین مفهوم تأکید شده است. رسوخ در | نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در نوشتار حاضر، ضمن بررسی لغوی و مطالعه کاربردهای [[قرآنی]] وروایی مفهوم "[[راسخون در علم]]"، بردو وجه ایجابی وسلبی دراین مفهوم تأکید شده است. [[رسوخ در علم]]، براساس وجه ایجابی، به معنای ژرف اندیشی واتقان [[دانش]] و [[آگاهی]] است که در ابعاد مختلف [[فهم]] [[آیات]] نقش دارد؛ اما براساس وجه سلبی از [[رسوخ]] درعلم، معنای [[پایبندی]] به [[علم]] و [[یقین]] و [[پرهیز]] از [[تزلزل]] [[فکری]] و تردید و [[تعدی]] به عرصه‌های ناپیمودنی در [[شناخت]] حقایقی چون کنه [[ذات الهی]] به [[ذهن]] می‌آید. این تفکیک درتفسیر [[آیه]] هفتم [[سوره آل عمران]]: {{متن قرآن|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا}}<ref>«در حالی که تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و استواران در دانش، می‌گویند: ما بدان ایمان داریم، تمام آن از نزد پروردگار ماست».</ref> که دو قول عطف و استیناف درآن به [[نزاع]] [[سختی]] انجامیده و مسأله [[تأویل]] [[متشابهات]] و [[عالمان]] به [[تأویل]] را دامن زده است نقش مهمی داشته و [[روایات]] گوناگون در [[تفسیر آیه]] و پیرو آن، تفاسیری را که دو وجه ساختاری و معنایی برای [[آیه]] در نظر گرفته‌اند، [[تأیید]] می‌کند. درحوزه مصادیق [[راسخون در علم]] نیز این دوگونگی معنایی مؤثر خواهد بود».<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/566264/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
* درآمد؛ | * درآمد؛ | ||
#بررسی لغوی؛ | #بررسی لغوی؛ | ||
#کاربرد | #کاربرد [[قرآنی]]؛ | ||
#کاربرد | #کاربرد [[روایی]]؛ | ||
#مصادیق راسخان در | #مصادیق [[راسخان در علم]]؛ | ||
* نتیجه؛ | * نتیجه؛ | ||
* پی‌نوشت‌ها. | * پی‌نوشت‌ها. | ||
==درباره پدیدآورنده== | ==درباره پدیدآورنده== | ||
{{محمد اسعدی}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||