پرش به محتوا

معناشناسی راسخان در علم با تأکید بر کاربرد روایی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<br/>' به '')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان            = معناشناسی راسخان در علم  
| عنوان            = معناشناسی [[راسخان در علم]]
| عنوان اصلی        = با تأکید بر کاربرد روایی
| عنوان اصلی        = با تأکید بر کاربرد [[روایی]]
| تصویر            = ohf.jpg
| تصویر            = ohf.jpg
| اندازه تصویر      = 200px
| اندازه تصویر      = 200px
خط ۲۹: خط ۲۹:
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
| ناشر الکترونیک    = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
}}
}}
'''معناشناسی راسخان در علم با تأکید بر کاربرد روایی''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی آگاهی راسخان در علم نسبت به محکمات و متشابهات می‌پردازد. این مقاله ۱۳ صفحه‌ای به قلم [[محمد اسعدی]] به زبان فارسی نگاشته شده و در [[علوم حدیث (نشریه)|فصلنامه علوم حدیث]]  (شماره ۵۳، پاییز ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/566264/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
'''معناشناسی [[راسخان در علم]] با تأکید بر کاربرد [[روایی]]''' عنوان مقاله‌ای است که به بررسی [[آگاهی]] [[راسخان در علم]] نسبت به [[محکمات]] و [[متشابهات]] می‌پردازد. این مقاله ۱۳ صفحه‌ای به قلم [[محمد اسعدی]] به زبان فارسی نگاشته شده و در [[علوم حدیث (نشریه)|فصلنامه علوم حدیث]]  (شماره ۵۳، پاییز ۱۳۸۸) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/566264/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در نوشتار حاضر، ضمن بررسی لغوی و مطالعه کاربردهای قرآنی وروایی مفهوم "راسخون در علم"، بردو وجه ایجابی وسلبی دراین مفهوم تأکید شده است. رسوخ در علم، براساس وجه ایجابی، به معنای ژرف اندیشی واتقان دانش و آگاهی است که در ابعاد مختلف فهم آیات نقش دارد؛ اما براساس وجه سلبی از رسوخ درعلم، معنای پایبندی به علم و یقین و پرهیز از تزلزل فکری و تردید و تعدی به عرصه‌های ناپیمودنی در شناخت حقایقی چون کنه ذات الهی به ذهن می‌آید. این تفکیک درتفسیر آیه هفتم سوره آل عمران: {{متن قرآن|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا}}<ref>«در حالی که تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و استواران در دانش، می‌گویند: ما بدان ایمان داریم، تمام آن از نزد پروردگار ماست».</ref> که دو قول عطف و استیناف درآن به نزاع سختی انجامیده و مسأله تأویل متشابهات و عالمان به تأویل را دامن زده است نقش مهمی داشته و روایات گوناگون در تفسیر آیه و پیرو آن، تفاسیری را که دو وجه ساختاری و معنایی برای آیه در نظر گرفته‌اند ، تأیید می‌کند. درحوزه مصادیق راسخون در علم نیز این دوگونگی معنایی مؤثر خواهد بود».<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/566264/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در نوشتار حاضر، ضمن بررسی لغوی و مطالعه کاربردهای [[قرآنی]] وروایی مفهوم "[[راسخون در علم]]"، بردو وجه ایجابی وسلبی دراین مفهوم تأکید شده است. [[رسوخ در علم]]، براساس وجه ایجابی، به معنای ژرف اندیشی واتقان [[دانش]] و [[آگاهی]] است که در ابعاد مختلف [[فهم]] [[آیات]] نقش دارد؛ اما براساس وجه سلبی از [[رسوخ]] درعلم، معنای [[پایبندی]] به [[علم]] و [[یقین]] و [[پرهیز]] از [[تزلزل]] [[فکری]] و تردید و [[تعدی]] به عرصه‌های ناپیمودنی در [[شناخت]] حقایقی چون کنه [[ذات الهی]] به [[ذهن]] می‌آید. این تفکیک درتفسیر [[آیه]] هفتم [[سوره آل عمران]]: {{متن قرآن|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا}}<ref>«در حالی که تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و استواران در دانش، می‌گویند: ما بدان ایمان داریم، تمام آن از نزد پروردگار ماست».</ref> که دو قول عطف و استیناف درآن به [[نزاع]] [[سختی]] انجامیده و مسأله [[تأویل]] [[متشابهات]] و [[عالمان]] به [[تأویل]] را دامن زده است نقش مهمی داشته و [[روایات]] گوناگون در [[تفسیر آیه]] و پیرو آن، تفاسیری را که دو وجه ساختاری و معنایی برای [[آیه]] در نظر گرفته‌اند، [[تأیید]] می‌کند. درحوزه مصادیق [[راسخون در علم]] نیز این دوگونگی معنایی مؤثر خواهد بود».<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/566264/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
خط ۳۸: خط ۳۸:
* درآمد؛
* درآمد؛
#بررسی لغوی؛
#بررسی لغوی؛
#کاربرد قرآنی؛
#کاربرد [[قرآنی]]؛
#کاربرد روایی؛
#کاربرد [[روایی]]؛
#مصادیق راسخان در علم؛
#مصادیق [[راسخان در علم]]؛
* نتیجه؛
* نتیجه؛
* پی‌نوشت‌ها.
* پی‌نوشت‌ها.


==درباره پدیدآورنده==
==درباره پدیدآورنده==
[[پرونده:11.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد اسعدی]]]]
{{محمد اسعدی}}
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[محمد اسعدی]] (متولد ۱۳۵۰ ش)، رشته علوم قرآن و حدیث را در مقطع دکتری در [[دانشگاه قم]] به اتمام رساند.  مدیر مسئول [[نسیم وحى (نشریه)|نشریه نسیم وحی]]، عضو شورای علمی گروه علوم قرآنی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس [[نهج‌البلاغه]] و [[علوم قرآنی]] در دانشگاه و حوزه علمیه، به تبیین طرح‌های تحقیقاتی مانند آسیب‌شناسی جریان‌های تفسیری نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. ''«[[ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن (کتاب)|ولایت و امامت پژوهشی از منظر قرآن]]»''، ''«ساختارهای چندوجهی قرآن»''، ''«پژوهش‌نامه قرآن و حدیث»''، ''«وجوه معنایی قرآن»''، ''«جریان‌شناسی قرآن بسندگی در دو قرن اخیر»''، ''«حدیث اندیشه»''، ''«آسیب‌شناسی جریان روایت‌گرا در تفسیر»'' برخی از این آثار است. <ref>[http://masadi.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
 


==پانویس==
==پانویس==
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش