ضرورت بحث از امامت: تفاوت میان نسخه‌ها

ضرورت بحث از امامت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۱۷

۸ بایت حذف‌شده ، ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۰

جز

جایگزینی متن - 'نادرست' به 'نادرست'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 در پاسخ:
-'''اوّلاً'''- [[منازعه]] و انشقاق نتیجه پیمودن راه [[نادرست]] و برخورد دور از [[تعقل]] و همراه با [[عصبیت]] و [[کینه‌توزی]] است. اگر [[انسان]] تشنه، [[آب]] زلال را با ظرف آلوده بنوشد آیا می‌‌توان او را به خاطر نوشیدن [[آب]] [[سرزنش]] نموده و از خوردن [[آب]] منع کرد؟ واضح است که [[انتخاب]] شیوه [[نادرست]] و گاه مهلک در نوشیدن [[آب]] مجوز ممنوعیت یک ماده حیاتی برای [[انسان]] نمی‌شود بلکه [[ضرورت]] تنبه و [[بیداری]] را دو چندان می‌‌گرداند.
+'''اوّلاً'''- [[منازعه]] و انشقاق نتیجه پیمودن راه نادرست و برخورد دور از [[تعقل]] و همراه با [[عصبیت]] و [[کینه‌توزی]] است. اگر [[انسان]] تشنه، [[آب]] زلال را با ظرف آلوده بنوشد آیا می‌‌توان او را به خاطر نوشیدن [[آب]] [[سرزنش]] نموده و از خوردن [[آب]] منع کرد؟ واضح است که [[انتخاب]] شیوه نادرست و گاه مهلک در نوشیدن [[آب]] مجوز ممنوعیت یک ماده حیاتی برای [[انسان]] نمی‌شود بلکه [[ضرورت]] تنبه و [[بیداری]] را دو چندان می‌‌گرداند.
 لذا بر [[دانشمندان]] و فرهیختگان [[امت اسلامی]] لازم است که این مایه حیات [[امت]] را به درستی و در محیط سالم و صمیمی و با تاکید بر مشترکات و به دور از آلودگی‌های [[تفرقه]] انگیز و مهلک مورد توجه و اهتمام ویژه قرار دهند. در فضای غبارآلود ناشی از [[عدم آگاهی]] و [[شناخت]] درست از یکدیگر و وارد کردن اتهامات ناروا<ref>نمونه‌ای از شواهد فراوان اتهامات ناروا: ابن تیمیه در منهاج السنة النبویة، ج ۲، ص ۳۶۸ می‌‌نویسد: {{عربی|ولکن الإمامیة تُخَالِفْ أَهْلِ البیت فی عَامَّةً أُصُولِهِمْ، فلیس فی أَئِمَّةِ أَهْلِ البیت - مَثَلُ علی بْنِ الحسین، وأبی جَعْفَرِ الْبَاقِرِ، وَ ابْنِهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ الصَّادِقِ - مِنْ کان ینکر الرؤیة، أَوْ یقول بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، أَوْ ینکر القدر، أَوْ یقول بِالنَّصِّ عَلَى علیّ، أَوْ بِعِصْمَةِ الْأَئِمَّةِ الاثنی عَشَرَ}}. ابن خلدون می‌‌نویسد: {{عربی|وَ شَذَّ أَهْلَ الْبَيْتِ بمذاهب ابْتَدَعُوها وَفَّقَهُ انْفَرَدُوا بِهِ وَ بَنُوهُ عَلَى مَذْهَبَهُمْ فِي تَنَاوُلِ بَعْضُ الصَّحَابَةِ بالقدح وَ عَلَى قَوْلِهِمْ بِعِصْمَةِ الْأَئِمَّةِ وَ رَفَعَ الْخِلَافِ عَنْ أَقْوَالِهِمْ وَ هِيَ كُلُّهَا أُصُولِ واهِيَةُ}}؛ تاریخ ابن خلدون ج۱، ص ۴۴۶.</ref> و [[غفلت]] از حلیه‌ها و برنامه‌های [[تفرقه]] افکن [[دشمن]] مشترک، [[تقریب بین مذاهب]] هیچ گاه تحقق نخواهد یافت<ref>ر.ک: بخشی مبسوط در آموزش عقاید، ج ۲، ص ۲۲۸ ببعد.</ref>.