دلیل قرآنی علم غیب امامان چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::#از آیاتی که [[علم غیب]] را برای افرادی غیر از [[پیامبر]] اثبات می‌کنند، برای [[علم غیب امام]]{{ع}} نیز می‌توان بهره گرفت؛

::::#از کنارهم قراردادن آیاتی نظیر آنچه در سوره [[سجده]]، [[آیه]] ۲۴ آمده که {{متن قرآن|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}} و [[آیه]] ۷۵ سوره انعام که می‌فرماید: {{متن قرآن|[[ آیا آیه ۷۵ سوره انعام علم غیب ابراهیم پیامبر را اثبات می‌کند؟ (پرسش)|كَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ]]}} می‌توان بر [[علم غیب]] [[امام]] [[استدلال]] نمود؛ زیرا از طرفی، [[خداوند]] [[ائمه]] را به [[صبر]] و [[یقین]] توصیف می‌کند و از طرفی انکشاف پرده [[غیب]] و رؤیت [[ملکوت]] آسمان‌ها و [[زمین]] را مقدمه حصول [[مقام]] [[یقین]] قرار می‌دهد. در [[حقیقت]]، انکشاف پرده [[غیب]] و رؤیت، همان [[یقین]] است و [[یقین]] و [[صبر]] دو ویژگی‌اند که [[امام]] به آنها توصیف شده است، بنابراین [[علم غیب]] و رؤیت [[ملکوت]] لازمه [[امام]] بودن است. در تأیید آنچه [[استدلال]] سوم گفته شد، می‌توان به [[آیات]] [[سوره تکاثر]] [[رجوع]] کرد که {{متن قرآن|كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ}} <ref> سوره تکاثر، آیه: ۵ و ۶.</ref> رؤیت [[دوزخ]] و مشاهده [[ملکوت]] [[جهنم]] در گرو [[علم یقینی]] است و لازمه [[علم یقینی]]، [[کشف]] [[حجاب]] [[غیب]] است. از این رو، تمامی کسانی که دارای سعه وجودی‌اند و به طور خاص [[امامان معصوم]]{{عم}} که در این جهت سرآمد دیگران به شمار می‌آیند، [[کشف]] غطا و برداشتن پرده امری اجتناب‌ناپذیر است، {{متن قرآن|فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ}} <ref> سوره ق، آیه: ۲۲.</ref>.

==پاسخ‌های دیگر==