←پانویس
(صفحهای تازه حاوی «==نویسنده: آقای یوسفی== ==چیستی هویتبخشی== *هویت، مرز ما با دیگران است و آنچه...» ایجاد کرد) |
(←پانویس) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==چیستی هویتبخشی== | ==چیستی هویتبخشی== | ||
*[[هویت]]، مرز ما با دیگران است و آنچه ما را از دیگران متمایز میسازد [[هویت]] ماست<ref>ر.ک: [[امیر محسن عرفان|عرفان، امیر محسن]] و [[سید علی رضا واسعی|واسعی، سید علی رضا]]، [[باورداشت آموزههای مهدویت و نقش آن در احیای فرهنگ و تمدن اسلامی (مقاله)|باورداشت آموزههای مهدویت و نقش آن در احیای فرهنگ و تمدن اسلامی ]].</ref>. این واژه، بیانگر چه کسی بودن است که از [[نیاز]] [[بشر]] به شناسانده شدن به چیزی یا جایی ناشی میشود. سرزمین، [[تاریخ]]، [[ زبان]]، [[ادبیات]]، [[ دین]]، ساختار [[سیاسی]]، [[فرهنگ]] و [[هنر]] مشترک، از جمله عناصر تشکیلدهندۀ [[هویت]] هستند. فرد در فرآیند دستیابی به [[هویت]] کامل [[انسانی]]، از عوامل گوناگونی مانند [[مذهب]]، [[ خانواده]]، نهادهای [[آموزش و پرورش]]، [[نظام سیاسی]]، [[فرهنگی]] و [[اجتماعی]] [[حاکم]] بر [[جامعه]]، رسانهها، مطبوعات و [[تبلیغات]] بیگانگان و... متأثر میشود که در این میان، دو عامل نخست ([[مذهب]] و [[خانواده]])، بیشترین تأثیر را دارند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانینیا|سبحانینیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۱۳-۱۱۴.</ref>. | *[[هویت]]، مرز ما با دیگران است و آنچه ما را از دیگران متمایز میسازد [[هویت]] ماست<ref>ر.ک: [[امیر محسن عرفان|عرفان، امیر محسن]] و [[سید علی رضا واسعی|واسعی، سید علی رضا]]، [[باورداشت آموزههای مهدویت و نقش آن در احیای فرهنگ و تمدن اسلامی (مقاله)|باورداشت آموزههای مهدویت و نقش آن در احیای فرهنگ و تمدن اسلامی ]].</ref>. این واژه، بیانگر چه کسی بودن است که از [[نیاز]] [[بشر]] به شناسانده شدن به چیزی یا جایی ناشی میشود. سرزمین، [[تاریخ]]، [[ زبان]]، [[ادبیات]]، [[ دین]]، ساختار [[سیاسی]]، [[فرهنگ]] و [[هنر]] مشترک، از جمله عناصر تشکیلدهندۀ [[هویت]] هستند. فرد در فرآیند دستیابی به [[هویت]] کامل [[انسانی]]، از عوامل گوناگونی مانند [[مذهب]]، [[ خانواده]]، نهادهای [[آموزش و پرورش]]، [[نظام سیاسی]]، [[فرهنگی]] و [[اجتماعی]] [[حاکم]] بر [[جامعه]]، رسانهها، مطبوعات و [[تبلیغات]] بیگانگان و... متأثر میشود که در این میان، دو عامل نخست ([[مذهب]] و [[خانواده]])، بیشترین تأثیر را دارند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانینیا|سبحانینیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۱۳-۱۱۴.</ref>. | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۳: | ||
*[[اعتقاد به مهدویت]]، تأثیر بسزایی در هویتبخشی به فرد و [[جامعه]] دارد. فردی که الگویی از وضع مطلوب دارد و همواره [[موقعیت]] و [[منزلت]] خود را با آن میسنجد، همواره در تلاش برای ایجاد جامعهای [[الهی]] و [[انسانی]] است که این در نهایت، حیاتی با [[معنویت]] و به دور از [[پوچی]] و [[بیهویتی]] را برای وی رقم خواهد زد. هویتبخشی به [[جامعه]]، بدان جهت است که [[فرهنگ مهدوی]] مرزهای میان [[انسانها]] را مبتنی بر مرزهای [[عقیدتی]] دانسته و مرزهای جغرافیایی را تنها به [[دلیل]] واقعیتهای موجود به رسمیت میشناسد. | *[[اعتقاد به مهدویت]]، تأثیر بسزایی در هویتبخشی به فرد و [[جامعه]] دارد. فردی که الگویی از وضع مطلوب دارد و همواره [[موقعیت]] و [[منزلت]] خود را با آن میسنجد، همواره در تلاش برای ایجاد جامعهای [[الهی]] و [[انسانی]] است که این در نهایت، حیاتی با [[معنویت]] و به دور از [[پوچی]] و [[بیهویتی]] را برای وی رقم خواهد زد. هویتبخشی به [[جامعه]]، بدان جهت است که [[فرهنگ مهدوی]] مرزهای میان [[انسانها]] را مبتنی بر مرزهای [[عقیدتی]] دانسته و مرزهای جغرافیایی را تنها به [[دلیل]] واقعیتهای موجود به رسمیت میشناسد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{ | {{پانویس}} | ||