←پاسخ جامع اجمالی
جز (انتقال از رده:پرسشهای مهدویت به رده:پرسمان مهدویت ردهانبوه) |
|||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
===ایجاد شرایط برای تحقق [[انقلاب]]=== | |||
* [[پیروزی]] هر [[انقلاب]] و یا هر فعالیت [[اجتماعی]] به یک [[سلسله]] شرایط و موقعیت‌های [[عینی]] و خارجی بستگی دارد که بدون فراهم شدن آن شرایط هیچگونه انقلابی محقق نمی‌شود<ref>ر.ک: رجالی تهرانی، علیرضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص ۱۶۳ تا ۱۶۵. </ref>. چنانکه چنین [[تغییر]] و یا [[پیروزی]] برای [[جامعه]] ای [[الهی]] هم متصور است. اما در جامعۀ [[الهی]] تحقق [[انقلاب]] و یا [[پیروزی]] به واسطۀ دو [[تغییر]] میسر میشود: تغییرات [[اجتماعی]] [[الهی]] و تغییرات عوامل خارجی. | |||
*می توان گفت این دو بخش در تشکیل یک [[حکومت الهی]] همانگونه که وجودشان لازم است اما کاملا مستقل و بی [[ارتباط]] از هم هستند، یعنی ممکن است برای ایجاد [[انقلاب]] [[الهی]]، [[زمین]]، تغییرات [[اجتماعی]] [[الهی]] وجود داشته باشد اما بخش دیگر آن یعنی عوامل خارجی وجود نداشته باشد، چنانکه [[انقلاب]] [[پیامبر]]، بعد از [[گذشت]] پنج قرن از [[جاهلیت]] [[مردم]] آن [[سرزمین]] حاصل شد، در حالی که زمینۀ [[الهی]] آن یعنی [[فترت]] [[آدمی]]، خیلی بیشتر نیاز به چنین [[پیامبری]] را [[احساس]] می‌‌کرد، ولی چون، عوامل خارجی مهیا نبود، این [[انقلاب]] بعد از [[گذشت]] پنج قرن محقق شد. [[انقلاب مهدوی]] هم بر همین اساس است، یعنی ایجاد چنین انقلابی علاوه بر اینکه احتیاج به تغییرات [[اجتماعی]] ـ [[الهی]] دارد، به تغییرات خارجی هم برای محقق شدنش [[نیازمند]] است<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر سید محمد باقر]]، [[بحوث حول المهدی (کتاب)|بحوث حول المهدی]]. </ref>. | |||
===عوامل تاخیر در [[ظهور امام زمان]]{{ع}}=== | |||
*برخی از عوامل خارجی که موجب تاخیر در [[ظهور امام زمان]]{{ع}} شده است عبارت‌اند از: | |||
#'''عدم وجود [[یاوران]] کافی برای [[قیام]]''': از جمله عوامل خارجی که محقق نشدنش سبب تاخیر [[ظهور]] [[حضرت]] میشود عدم وجود [[یاوران]] کافی برای [[حمایت از امام عصر]]{{ع}} و [[قیام]] با شکوهش است. این نظریه برخلاف فرضیه فوق به هیچ عنوان به معنی عدم مقابله با [[ظلم و ستم]] در [[زمان غیبت]] نیست، بلکه به این معناست که امر [[ظهور]] زمانی محقق میشود که [[منتظران]] تمام تلاششان را انجام دهند تا در زمرۀ [[یاران امام]] قرار بگیرند<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]، ص ۲۶-۳۰؛ [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۰۰-۲۰۱. </ref>. | |||
#'''نبود تجهیزات پیشرفته''': عده ای معتقدند علت تاخیر [[قیام امام عصر]]{{ع}} به این خاطر است که با [[گذشت]] زمان، [[ابزار آلات جنگی]]، بسیار پیشرفته خواهد شد و این امر سبب میشود [[امام]] با سرعت بیشتری به هدفش که همان [[حکومت عدل جهانی]] است برسد زیرا [[مبارزه]] با [[سلاح]] پیشرفته کمک بسیاری برای [[نابودی دشمنان]] [[عدل]] و [[عدالت]] خواهد کرد. عده ای این نظریه را درست ندانسته و قائلند سلاح‌های پیشرفتۀ مادی بدون وجود روحیۀ جهادی در مقابل [[دشمنان]] به هیچ وجه نمی‌تواند کمکی برای [[قیام امام عصر]]{{ع}} محسوب شود، چراکه در طول [[تاریخ]] کاخ‌های بزرگ مادی وجود داشتند که با اولین تلنگر فرور ریختند و این امر به این خاطر بود که محافظان این کاخ‌ها هیچ پشتوانۀ [[روحی]] برای [[حفظ]] این کاخ‌ها در وجودشان نمی‌دیدند<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر سید محمد باقر]]، [[بحوث حول المهدی (کتاب)|بحوث حول المهدی]].</ref>. | |||
#'''تاخیر [[ظهور]] به سبب [[آزمایش]] [[بندگان]]''': عامل خارجی دیگری که سبب تاخیر امر [[ظهور]] میشود، [[ابتلاء]] و [[آزمایش]] [[منتظرین]] به وسیلۀ ابزار طبیعی است؛ چراکه [[ابتلاء]] و [[آزمایش]]، هرچند موجب تاخیر در امر [[ظهور]] میشود، ولی نقش بسیار مهمی در [[تکامل]] [[آدمی]] دارد. البته این ویژگی، بدین معنا نیست که در همۀ موارد نقش [[غیر طبیعی]] [[الهی]] وجود نداشته باشد، بلکه در مواردی براساس ایجاب شرایط، از راه‌های غیر عادی هم استفاده میشود؛ چنانکه در [[مبارزات]] انقلابی [[پیامبر]]، [[حصر]] [[مدینه]] به وسیلۀ [[کفار]] و [[دشمنان اسلام]] به واسطۀ گرد بادی شدید از هم پاشید<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر سید محمد باقر]]، [[بحوث حول المهدی (کتاب)|بحوث حول المهدی]]؛ [[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی، علی رضا]]، [[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۳ تا ۱۶۵.</ref>. | |||
#'''نشاختن مفهوم [[عدل]]''': از جمله عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] میشود نشناختن مفهوم [[عدل]] توسط [[مردم]] است، چراکه این نشاختن سبب میشود [[مردم]]، از [[جان]] و [[دل]]، [[منتظر]] [[عدالت]] گر واقعی نباشند<ref>ر.ک: [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶. </ref>؛ در واقع در یک بیان کلی می‌‌توان گفت، عموم [[مردم]] و [[جامعۀ بشری]] باید به درجه‌ای از [[معرفت]] برسند که متوجه شوند تمام حکومت‌های ساختگی [[بشر]] غیر عادلانه است و نمی‌تواند، [[سعادت]] و [[عدالت]] واقعی را به [[بشر]] هدیه دهند<ref>ر.ک: [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۰۰-۲۰۱. </ref>. | |||
#'''فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]]''': یکی دیگر از عواملی که سبب تاخیر [[فرج]] [[امام عصر]] میشود، فراهم نشدن زمینۀ [[فرهنگی]] در سطح جهانی است به عبارتی می‌‌توان گفت یکی از مهمترین عوامل مؤثر [[انسانی]] در رخداد این [[قیام]]، [[آمادگی فکری]] همۀ [[اقوام]] و [[ملل]] [[انسانی]] دربارۀ [[مدیریت]] [[جهان]] به وسیلۀ [[انسان کامل]] است چراکه [[قیام مهدوی]] یک [[قیام جهانی]] است و تا زمانی که این امر (ایجاد زمینۀ [[فرهنگی]]) محقق نشود، [[قیام امام عصر]]{{ع}} تا حصول این [[آمادگی]] به تأخیر می‌‌افتد<ref>ر.ک: [[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۲۹، ۱۳۰؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref>. | |||
#'''عدم انجام [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]]''': عامل دیگر تاخیر [[ظهور]]، انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] است، درواقع انجام ندادن [[تکالیف فردی]] و [[اجتماعی]] [[منتظرین]] در [[زمان غیبت]] به معنای آماده نبودن آنان در امر [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است. ایجاد چنین [[آمادگی]] نه تنها سبب امر [[ظهور]] میشود بلکه فضیلتی دارد که [[امام سجاد]]{{ع}} در [[وصف]] آن می‌‌فرماید: «مردمی که در [[زمان غیبت]] [[مهدی]] به سر می‌برند و [[معتقد به امامت]] وی هستند و خود را آماده [[ظهور]] او کرده‌اند، بهتر و شایسته‌تر از [[مردم]] هر زمان دیگرند»<ref>{{متن حدیث|إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَیْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲ باب فضل انتظار الفرج و فضل الشیعه فی زمان الغیبه، ص۱۲۲.</ref>.<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۷۶؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶.</ref> | |||
#'''تجربه [[اجتماعی]]، [[مدنی]]، [[سیاسی]]، [[انسان]] ها''': یکی از مهترین عواملی که سبب تاخیر امر [[ظهور]] میشود تجربۀ [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسان]] هاست، چراکه [[قیام امام زمان]]، یک [[قیام جهانی]] است و حصول چنین قیامی لازمه‌اش فقط داشتن یک [[رهبر شایسته]] نیست، بلکه این امر [[عظیم]] [[نیازمند]] محیط جهانی مساعد است و این مساعد‌سازی جهانی زمانی شکل می‌‌گیرد که [[احساس]] نابودی مداوم در [[انسان]] متمدّن ایجاد شود و این امر موجب انگیزۀ اساسی، برای [[پذیرش]] [[رسالت]] [[عدالت]] خواه [[مهدوی]] است و این [[انگیزه]] و [[احساس]] تنها با تجربههای [[اجتماعی]]، [[مدنی]] و [[سیاسی]] [[انسان‌ها]] شکل می‌‌گیرد<ref>ر.ک: [[سید محمد باقر صدر|صدر سید محمد باقر]]، [[بحوث حول المهدی (کتاب)|بحوث حول المهدی]]؛ [[علی رضا رجالی تهرانی|رجالی تهرانی، علی رضا]]، [[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۶۳ تا ۱۶۵ </ref>. | |||
===برداشتی [[اشتباه]] از [[روایات]]=== | |||
*در زمینه تاخیر [[ظهور]] عده ای به [[دلیل]] برداشت [[اشتباه]] از [[روایات]] قائلند امر [[قیام امام]] حاصل نمی‌شود مگر اینکه [[جهان]] از [[ظلم و ستم]] پر شود و هر مقابله ای با [[ظلم و ستم]] سبب طولانی شدن امر [[فرج]] خواهد شد، بنابراین این عده معتقدند عامل اصلی حصول [[قیام امام]] پر شدن [[زمین]] از [[ظلم و ستم]] است. در جواب این نظریه چندین پاسخ داده شده است: | |||
#پرشدن [[زمین]] از ظلم و [[جور]]، به معنای نابودی [[توحید]] و [[عدل]] در [[زمین]] یا باقی نماندن مکانی برای [[پرستش]] [[خداوند]] است و این امر خلاف [[سنت‌های الهی]] است<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]، ص ۲۶-۳۰.</ref>. | |||
# [[ظلم]] و ستمی که امروزه در گسترۀ عظیمی از [[زمین]] بر [[مستضعفان]] و بینوایان می‌رود و تهاجم وسیعی که علیه [[ارزش‌های الهی]] میشود، شاید در [[تاریخ]] کم‌نظیر باشد چنانکه شکنجه‌های وحشیانه‌ای که بر [[مسلمانان]] در زندان‌های [[اسرائیل]] [[اعمال]] میشود، از محدودۀ بیان بیرون است، در حالی که چنین [[ظلم]] و شکنجه‌هایی بسیار وحشتناکتر و فراتر از پرشدن [[زمین]] از [[ظلم]] و [[جور]] است<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]، ص ۲۶-۳۰.</ref>. | |||
#در [[روایات]] آمده است [[امام عصر]]{{ع}} [[زمین]] را از [[عدل و داد]] پر می‌‌کند، همانگونه که [[زمین]]، از [[ظلم و ستم]] پر شده بود، تعبیر به معنای این نیست که باید در [[زمین]] [[ظلم و ستم]] فراوان شود تا [[فرج]] اما عصر محقق شود، بلکه این تعبیر به این معناست که [[امام]] به وسیلۀ [[مبارزه با ظلم]] و [[ستم]]، همانگونه که [[زمین]] از [[ظلم و جور]] پرشده بود آن را از [[عدل و داد]] لبریز می‌‌کند، چنانکه [[روایت]]: {{متن حدیث|یَخْرُجُ عَلَی حِینِ غَفْلَةٍ مِنَ النَّاسِ وَ إِمَاتَةٍ مِنَ الْحَقِّ وَ إِظْهَارٍ مِنَ الْجَوْرِ وَ اللَّهِ لَوْ لَمْ یَخْرُجْ لَضُرِبَ عُنُقُهُ یَفْرَحُ لِخُرُوجِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ وَ سُکَّانُهَا یَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً}}<ref>بحار الانوار، ج ۵۱، ص ۱۲۰. </ref>، [[ثابت]] کنندۀ همین مطلب است<ref>ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]، ص ۲۶-۳۰ </ref>. | |||
===نتیجه گیری=== | |||
*بنابراین باید توجه داشت همانگونه که در [[دوران غیبت امام عصر]]{{ع}} آماده بودن [[فترت]] [[آدمی]] برای [[ظهور امام]] نقش اساسی و مهمی دارد همانطور هم نبودن عوامل خارجی مانند: خلاء [[یاوران]] [[حقیقی]] برای [[قیام امام]]؛ نفهمیدن مفهوم [[عدل]]، [[عدالت]] توسط [[انسان]] ها؛ انجام ندادن [[تکالیف فردی]]، [[اجتماعی]]، [[منتظرین]]، می‌‌تواند سبب تاخیر [[ظهور]] [[حضرت]] شود<ref>ر.ک: پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ [[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۱۷۶؛ [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۱۶؛ ر.ک: [[محمد مهدی آصفی|آصفی، محمد مهدی]]، [[انتظار پویا (کتاب)|انتظار پویا]]، ص ۲۶-۳۰؛ [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]، ج۱، ص ۲۰۰-۲۰۱.</ref>. | |||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||