ابراهیم بن یزید نخعی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخه‌ها

| توضیحات تصویر = الرجال (شیخ طوسی)

{{عربی|إبراهيم بن يزيد النخعي .}}<ref>[https://lib.eshia.ir/14027/1/57 طوسی، الرجال، ج1، ص55-57]</ref>

{{عربی|(ابراهيم) بن يزيد النخعي الكوفي}}<ref>أبوعمران ابراهيم بن يزيد بن الاسود بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع الفقيه الكوفي النخعي، قال ابن خلكان في وفيات الاعيان " أحد الائمة المشاهير تابعي رأى عائشة رضى الله عنها ودخل عليها ولم يثبت له منها سماع، توفي سنة ست وقيل خمس وتسعين للهجرة، وله تسع واربعون سنة، وقيل ثمان وخمسون سنة والاول اصح، ولما حضرته الوفاة جزع جزعا شديدا فقيل له في ذلك، فقال وأي خطر اعظم مما انا فيه إنما أتوقع رسولا يرد على من ربي إما بالجنة وإما بالنار، والله لوددت أونها تلجلج في حلقي إلى يوم القيامة "، وذكره ابن حجر في تقريب التهذيب قائلا: " أبو عمران الكوفي الفقيه ثقة إلا أنه يرسل كثيرا من الخامسة مات سنة ست وتسعين وهو ابن خمسين أو نحوها " ورد له ذكر في باب اصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام).</ref> {{عربی|يكنى ابا عمران مات سنة ست وتسعين مولى وكان اعور}}.<ref>[http://lib.eshia.ir/86760/1/83/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AE%D8%B9%D9%8A طوسی،الرجال، ج1، ص83.]</ref>

| توضیحات تصویر = مجمع الرجال (قهپایی)

{{عربی|ابراهيم بن يزيد، النّخعى، الكوفى، يكنّى أبا عمران مات سنة ستّ و تسعين، مولى، و كان أعور و تقدّم عن (جش) فى أبان‌}}<ref>[http://lib.eshia.ir/11789/1/81 فيه ان أبان يروى عنه ع]</ref> {{عربی|بن تغلب.}}<ref>[http://lib.eshia.ir/11789/1/81 قهپایی، مجمع الرجال، ج1، ص81.]</ref>

| توضیحات تصویر = منهج المقال (استرآبادی)

| متن کتاب =إبراهيم بن يزيد النخعي:

ي‌<ref>[http://lib.eshia.ir/27184/1/394 رجال الشيخ: 57/ 9.]</ref>. و في ين: ابن يزيد النخعي الكوفي، يكنّى أبا عمران، مات سنة ستّ و تسعين، مولى، و كان أعور<ref>[http://lib.eshia.ir/27184/1/395 رجال الشيخ: 110/ 16.]</ref>.

 

النخع- بفتح النون و الخاء المعجمة و بالعين المهملة- و هي قبيلة من مذحج باليمن. منه قدّس سرّه.]</ref> الكوفي الفقيه، ثقة إلّا أنّه يرسل كثيرا<ref>[http://lib.eshia.ir/27184/1/395 تقريب التهذيب 1: 60/ 301.]</ref>.

<ref>[http://lib.eshia.ir/27184/1/394 استرابادی، منهج المقال، ج1، ص395 و 395.]</ref>

| توضیحات تصویر = جامع الرواة (اردبیلی)

| متن کتاب ={{عربی|ابراهيم بن يزيد النخعى‌ [ى. ين‌] الكوفى يكنى ابا عمران مات سنة ست و تسعين مولى و كان اعور [ين‌] «مح».}}<ref>[http://lib.eshia.ir/14021/1/39 اردبیلی، جامع الرواة، ج1، ص39.]</ref>

| توضیحات تصویر =  نقد الرجال (تفرشی)

| متن کتاب ={{عربی|إبراهيم بن يزيد النخعي}}<ref>[http://lib.eshia.ir/27185/1/98 إبراهيم بن يزيد النخعي : الكوفي ، يكنى أبا عمران ، مات سنة ستة وتسعين ، مولى ، وكان أعور ، ين جخ ، ( م ت ).]</ref> :

{{عربی|من أصحاب علي}}<ref>[http://lib.eshia.ir/27185/1/98 رجال الشيخ : ٥٧ / ٩.]</ref> {{عربی|وعلي بن الحسين}}<ref>[http://lib.eshia.ir/27185/1/98 رجال الشيخ : ١١٠ / ١٦. ]</ref> {{عربی|عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.}}<ref>[http://lib.eshia.ir/27185/1/98 تفرشی، نقد الرجال، ج1، 98.]</ref>

| توضیحات تصویر =  تنقیح المقال (مامقانی)

| متن کتاب ={{عربی|...أ لا ترى قول إبراهيم النخعي}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/100 أقول:ظاهر عبارة النجاشي في قوله:و كان أبان مقدّما في كلّ فنّ..إلى آخره. لا تعود إلى إبراهيم النخعي،فراجع و تأمّل. ثمّ إنّ إبراهيم النخعي ذكره في تذكرة الحفاظ 69/1 برقم 70 فقال:إبراهيم النخعي فقيه العراق أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود الكوفي الفقيه. ثمّ ذكر قول الشعبي لمّا بلغه موت إبراهيم:ما خلّف بعده مثله. و ذكر في العبر 113/1 في حوادث سنة:95 قال:و فيها توفّي إبراهيم بن يزيد النخعي الإمام أبو عمران فقيه العراق كهلا. و في حوادث سنة:210 في ترجمة العوام بن حوشب:روى عن إبراهيم النخعي و جماعة و أرخ وفاته سنة 148. فمن ملاحظة ما ذكرناه يظهر أنّ إبراهيم النخعي اثنان. أحدهما:ابن يزيد أبو عمران المتوفّى سنة 95،و هو الّذي يروي أبان عنه. و الثاني:مات سنة 148 و هو الّذي يروى عنه العوام بن حوشب،و الظاهر أنّ الّذي قرض أبان بن تغلب هو إبراهيم بن أبان،شيخ عوام بن حوشب،و المتوفّى سنة 148، لا إبراهيم بن يزيد أبو عمران،فراجع و تدبّر.]</ref> {{عربی|-و هو من علماء العامّة-:كان أبان رحمه اللّه مقدّما في كلّ فنّ من العلم في القرآن،و الفقه،و الحديث،و الأدب، و اللّغة،و النحو.انتهى.}}<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/101 رجال النجاشي:7 برقم 11 طبعة المصطوفية(و طبعة الهند:9-10،و بيروت 75/1 برقم 6،جماعة المدرسين:11 برقم 7 و الظاهر من الكل أنّ الكلام للنجاشي رحمه اللّه لا إبراهيم النخعي،فراجع. و لاحظ:معجم الأدباء 107/1،و غيره. ]</ref>  

<ref>[http://lib.eshia.ir/10510/3/100 مامقانی، تنقیح المقال، ج3، ص100 و 101.]</ref>

| توضیحات تصویر =  طرائف المقال (بروجردی)

| متن کتاب =ابراهيم بن يزيد النخعي " ي " " ين " الكوفي يكنى أبا عمران، مات سنة ست وتسعين مولى وكان أعور في الثاني.<ref>[http://lib.eshia.ir/14030/2/54 بروجردی، طرائف المقال، ج2، ص54.]</ref>  

| توضیحات تصویر =  أعیان الشیعة (محسن امین)

{{عربی|وفيه روى عنه الأعمش ومنصور وابن عون وزبيد اليماني وحماد بن سليمان ومغيرة ابن مقسم الضبي وخلق.}}<ref>[http://lib.eshia.ir/71735/2/248 أعیان الشیعة، ج2، ص288-250.]</ref>

| توضیحات تصویر =  شعب المقال (نراقی)

| متن کتاب =إبراهيم بن يزيد، النخعي الكوفي، أبو عمران،

من أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، وثَّقه ابن حجر<ref>[http://lib.eshia.ir/86797/1/160  تقريب التهذيب: ج 1، الرقم 270، ص 69.]</ref> و لا يعبأ به.<ref>[http://lib.eshia.ir/86797/1/160  نراقی، شعب المقال، ج1، ص160.]</ref>

| توضیحات تصویر =  معجم رجال الحدیث (خویی)

| متن کتاب =إبراهيم بن يزيد النخعي:

عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي(ع) و في أصحاب السجاد(ع) قائلا: «إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي يكنى أبا عمران، مات سنة 96 مولى و كان أعور». روى أبان بن تغلب، عن إبراهيم النخعي. رجال النجاشي: ترجمة أبان.<ref>[http://lib.eshia.ir/14036/1/325 خویی، معجم رجال الحدیث، ج1، ص325.]</ref>

| توضیحات تصویر =  مستدرکات علم رجال (نمازی)

| متن کتاب =إبراهيم بن يزيد النخعي:

هو إبراهيم النخعي المذكور، و هو من أصحاب أمير المؤمنين و السجاد (صلوات اللّه عليهما) كما قاله الشيخ في رجاله، يكنى أبا عمران، مات سنة 96 و كان أعور، و جدّه قيس، و عمّاه أبي بن قيس و علقمة.<ref>[http://lib.eshia.ir/12156/1/229 نمازی، مستدرکات علم رجال، ج1، ص229.]</ref>

| توضیحات تصویر =  قاموس الرجال (شوشتری)

| متن کتاب =إبراهيم بن يزيدالنخعي

نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب عليّ و عليّ بن الحسين -عليهم السلام-قائلا في الثاني:«الكوفي يكنّى أبا عمران،مات سنة ستّ و تسعين،مولى،و كان أعور».

و نقل عن ابن حجر توثيقه و فقاهته و عن ابن خلّكان وصفه بكونه من الأئمّة المشاهير.و قال المصنّف:يستشمّ من ذكرهما له رائحة العاميّة،و إن كانت روايته عن السجاد-عليه السلام-ربما يوهن ذلك؛مضافا إلى عدم نسبتهما إيّاه إلى أحد المذاهب-كما هي عادتهم في من يصفوه بالفقه-ربما يكشف عن كونه إماميّا.

أقول:نصب إبراهيم النخعي مشهور،كيف!و هو الّذي روى العامّة عنه سبق إسلام أبي بكر.و مرّ منّا عنوانه بلفظ«إبراهيم النخعي»و نقلنا عن الحلية منعه عن تفضيل عليّ-عليه السلام-على عثمان<ref>[http://lib.eshia.ir/10508/1/342 حلية الأولياء:219/4.]</ref> و قد عرفت ما في عدّ الشيخ له في رجاله غير مرّة.و الرواية عن أئمّتنا-عليهم السلام-إنّما تفيد لو كانت الرواية  كاشفة عن اعتقاد الراوي بكونهم-عليهم السلام-حجج اللّه(تعالى)و إلا فجميع العامّة يروون عن عليّ-عليه السلام-كما يروون عن عمر.و حدوث المذاهب الأربعة كان بعد عصر الرجل،فانّه توفّي قبل المائة.و المصنّف لا يفكّر في ما قاله!

و قد فات المصنّف عدّ ابن قتيبة له-في معارفه-في الشيعة<ref>[http://lib.eshia.ir/10508/1/343 معارف ابن قتيبة:264.]</ref> إلا أنّك قد عرفت في المقدّمة كون الشيعة عندهم أعمّ من الاماميّة؛و الشيعة عندهم من يفضّل عليّا-عليه السلام-على عثمان،لكن عرفت في رواية«الحلية»نهيه عن ذلك.

قال المصنّف:النخع ابن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد،و هم من مذحج.

قلت:أخذ كلامه من القاموس،و لكن في معارف ابن قتيبة:ولّد خالد بن مذحج علة بن خالد،فولّد علة عمروا،فولّد عمرو جسرا و كعبا،فأمّا جسر:

فهو أبو النخع بن جسر.و ولّد يحابر بن مالك مذحجا،و ولّد مالك بن زيد بن كهلان يحابر،و ولّد زيد مالك بن زيد و أدد بن زيد<ref>[http://lib.eshia.ir/10508/1/343 معارف ابن قتيبة:104-107.]</ref>.

و مقتضى قوله أنّ النخع ابن جسر بن عمرو بن علة بن خالد بن مذحج بن مالك بن زيد،كما أنّ مقتضاه أنّ مالكا أخو أدد،لا ابنه.

و مرّ بعنوان«إبراهيم النخعي»و عنونه ميزان الذهبي و قال:و كان لا يحكم العربيّة،و ربّما لحن؛و قد رأى زيد بن أرقم و غيره،و لم يصحّ له سماع من صحابيّ.

و عنونه معارف ابن قتيبة في العور أيضا<ref>[http://lib.eshia.ir/10508/1/343 معارف ابن قتيبة:587.]</ref> و في التابعين.و لم يذكر كونه مولى الذهبي و ابن حجر و السمعاني.و نقل المعارف الاختلاف فيه،فقال:«قال أبو سفيان بن العلا:اختلفنا في إبراهيم النخعي عن محمّد بن سليمان،فأرسل يسأل عنه،فقالوا:هو مولى النخع.و قال أبو عبيدة عن يونس:قد ولّدته العرب»و في المعارف أيضا«كان مزّاحا،قال الأعمش:عادني إبراهيم فرأى منزلي،فقال:إنّك ممّن ليعرف في منزله أنّه ليس بابن عظيم القريتين؛و قال أبو عون:كنت في جنازة إبراهيم فما كان فيه إلا سبعة أنفس»<ref>[http://lib.eshia.ir/10508/1/344 معارف ابن قتيبة:463.]</ref> .<ref>[http://lib.eshia.ir/10508/1/342 شوشتری، قاموس الرجال، ج1، ص342-344]</ref>