←تفاوت در راه‌های وصول به سعادت
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
===تفاوت در راه‌های وصول به سعادت=== | ===تفاوت در راه‌های وصول به سعادت=== | ||
نظام اخلاقی اسلام در مفهوم و کلیات مطلوب بودن رسیدن به سعادت با دیگر [[نظام‌ها]] مشترک است اما در مصادیق جزئی و مشخص [[اختلاف]] نظر دارد. اسلام شرط لازم و کافی در رسیدن به [[سعادت حقیقی]] را [[ایمان]] و [[عمل صالح]] معرفی می‌کند<ref>ر.ک: مصباح یزدی، محمدتقی، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۹۱-۱۰۱.</ref>. از سوی دیگر ایمان یک عمل [[قلبی]] است و خود به عنوان یک عمل اختیاری در دایره [[اخلاق]] قرار می‌گیرد، از این‌رو [[نیت]] و [[انگیزه]] نیز مورد توجه بوده که آیا ایمان با انگیزه [[علم]] و [[معرفت]] است یا کسب کمال؟ بر این اساس نقش [[نیت]] و [[انگیزه]] در کار [[اخلاقی]] یکی از تفاوت‌های اساسی بین [[نظام اخلاقی اسلام]] با دیگر [[نظام‌ها]] است<ref>ر.ک: مصباح یزدی، محمدتقی، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۱۰۶-۱۰۷؛ مصباح یزدی، محمدتقی، انسان‌سازی در قرآن، ص۵۵.</ref>. از نظر [[اسلام]] کاری [[ارزشمند]] است که به انگیزه تحصیل [[رضایت]] و [[خشنودی خداوند]] صورت پذیرد، هرچند نیت در کار اخلاقی نیز دارای مراتب می‌باشد<ref>ر.ک: مصباح یزدی، محمدتقی، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۱۰۸-۱۱۲.</ref>.<ref>[[علی گرامی|گرامی، علی]]، [[اخلاق - گرامی (مقاله)| مقاله «اخلاق»]]، [[مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی]]، ص ۸۸.</ref> | نظام اخلاقی اسلام در مفهوم و کلیات مطلوب بودن رسیدن به سعادت با دیگر [[نظام‌ها]] مشترک است اما در مصادیق جزئی و مشخص [[اختلاف]] نظر دارد. اسلام شرط لازم و کافی در رسیدن به [[سعادت حقیقی]] را [[ایمان]] و [[عمل صالح]] معرفی می‌کند<ref>ر.ک: مصباح یزدی، محمدتقی، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۹۱-۱۰۱.</ref>. از سوی دیگر ایمان یک عمل [[قلبی]] است و خود به عنوان یک عمل اختیاری در دایره [[اخلاق]] قرار می‌گیرد، از این‌رو [[نیت]] و [[انگیزه]] نیز مورد توجه بوده که آیا ایمان با انگیزه [[علم]] و [[معرفت]] است یا کسب کمال؟ بر این اساس نقش [[نیت]] و [[انگیزه]] در کار [[اخلاقی]] یکی از تفاوت‌های اساسی بین [[نظام اخلاقی اسلام]] با دیگر [[نظام‌ها]] است<ref>ر.ک: مصباح یزدی، محمدتقی، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۱۰۶-۱۰۷؛ مصباح یزدی، محمدتقی، انسان‌سازی در قرآن، ص۵۵.</ref>. از نظر [[اسلام]] کاری [[ارزشمند]] است که به انگیزه تحصیل [[رضایت]] و [[خشنودی خداوند]] صورت پذیرد، هرچند نیت در کار اخلاقی نیز دارای مراتب می‌باشد<ref>ر.ک: مصباح یزدی، محمدتقی، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۱۰۸-۱۱۲.</ref>.<ref>[[علی گرامی|گرامی، علی]]، [[اخلاق - گرامی (مقاله)| مقاله «اخلاق»]]، [[مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشه‌نامه انقلاب اسلامی]]، ص ۸۸.</ref> | ||
==چالش‌ها و آسیب‌های [[اخلاقی]] فراروی [[نظام اسلامی]]== | |||
از آسیب‌های جدی و ویرانگری که موجودیت و بقاء [[انقلاب اسلامی]] را [[تهدید]] می‌کند، آسیب‌های اخلاقی است. اصول و مبادی تمامی رفتارهای [[ناپسند]]؛ [[خودبینی]]، [[خودخواهی]]، خودفروشی، [[خودنمایی]] و [[خودرأیی]] است که هر یک از آنها مبدأ بسیاری از خلق‌های ناپسند و منشأ [[گناهان]] بسیار است<ref>امام خمینی، آداب الصلاة، ص۹۲؛ [[سید علی حسینی خامنه‌ای|خامنه‌ای حسینی، سید علی]]، ۱/۸/۱۳۷۰.</ref>. | |||
برخی از مهمترین چالش‌ها و آسیب‌ها عبارت‌اند از: | |||
===[[حب دنیا]]=== | |||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||