غیب در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

از آنجا که [[درک]] دقیق و عمیق مقصود از غیب و مشتقاتش در [[قرآن]] و [[احادیث اهل بیت]]{{عم}} به [[دلیل]] کاربرد زیاد و برخورداری از حساسیت دیرینه در [[جامعه اسلامی]]، از موضوعاتی است که جهت [[فهم]] [[معارف]] [[ظریف]] [[توحیدی]]، امامتی و [[دفع شبهات]] [[مخالفین]] حائز اهمیت است، این واژه را فراتر از لغت باید واکاوی نمود. در این قسمت با توجه به اینکه تعاریف اکثر اندیشمندان امامیه از غیب، ناظر به [[آیات]] و [[روایات]] بوده، ابتدا دیدگاه‌های ایشان را در این زمینه [[ذکر]] نموده و آنگاه خود با پی‌جوئی مصادیق غیب در [[کتاب و سنت]]، [[جامعیت]] و مانعیت این تعریف‌ها را به نظاره می‌نشینیم. در میان [[عالمان]] امامیه، جمع کثیری [[معتقد]] به [[جعل]] اصطلاح خاصی در مورد واژه "غیب" در [[اسلام]] نبوده و بر این باورند که در [[منابع دینی]] این تعبیر به همان معنای لغوی‌اش به [[کار]] رفته است، اما از آنجا که در معنای لغوی آن، دیدگاه مشترکی ندارند [[شاهد]] گوناگونی اقوال ایشان از جهات متعدد هستیم:

#از جهت عدم امکان درک غیب (برای جمیع [[خلق]] یا برای غیر [[انبیا]] و اولیاء) یا صِرف عدم فعلیّت درک آن برای عده‌ای.