|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| =نکات ارزیابی= | | =نکات ارزیابی= |
| {{پینگ|wasity|bahmani}}
| | #در پاراگراف اول از بخش غلو نبودن اعتقاد به غیب امامان، قصد طرح و تقریر شبهه غلو بودن علم غیب را دارید اما بر خلاف عنوانی که زده اید در این پاراگراف اصلا به واژه غلو و دلیل شبهه کننده در این خصوص اشاره نکرده و شبهه را با اشاره به شرک بودن این مساله تقریر نموده اید حال آنکه بحث عدم شرک بودن این اعتقاد در سوال دیگری مطرح شده و در اینجا بحث بر سر غلو نبودن است. |
| #پاسخ تفصیلی
| | # این عبارت : (در توضیحی دیگر باید گفت: از طرفی ائمه(ع) براساس آیۀ تطهیر[۳۳]، پاکیزه و اشرف مخلوقاتند،.....) بیان امکان عقلی برخورداری امامان از علم غیب است لذا توضیحی قبل از آن در این خصوص داده و یا آن را در یک بخش مستقل با عنوان : امکان عقلی برخورداری امامان از علم غیب، قرار دهید |
| ##پاسخ اجمالی و تفصیلی در بخش معناشناسی علم غیب تفاوتی به لحاظ حجم مطلب ندارند. '''گاهی به علت کمبود منابع تنها یک بخش تفاوت می کند bahmani'''
| | |
| ##ذکر معناشناسی صحیح غلو از مصادر کلامی در پاسخ تفصیلی هم ضروری است
| |
| ##جای ذکر این تفاوتها در اینجا نیست (در پاسخ اجمالی توضیحش گذشت)
| |
| ##در پاراگراف اول از بخش غلو نبودن اعتقاد به غیب امامان، قصد طرح و تقریر شبهه غلو بودن علم غیب را دارید اما بر خلاف عنوانی که زده اید در این پاراگراف اصلا به واژه غلو و دلیل شبهه کننده در این خصوص اشاره نکرده و شبهه را با اشاره به شرک بودن این مساله تقریر نموده اید حال آنکه بحث عدم شرک بودن این اعتقاد در سوال دیگری مطرح شده و در اینجا بحث بر سر غلو نبودن است.
| |
| ## این عبارت : (در توضیحی دیگر باید گفت: از طرفی ائمه(ع) براساس آیۀ تطهیر[۳۳]، پاکیزه و اشرف مخلوقاتند،.....) بیان امکان عقلی برخورداری امامان از علم غیب است لذا توضیحی قبل از آن در این خصوص داده و یا آن را در یک بخش مستقل با عنوان : امکان عقلی برخورداری امامان از علم غیب، قرار دهید
| |
|
| |
|
| --[[کاربر:فرقانی|فرقانی]] ([[بحث کاربر:فرقانی|بحث]]) ۱۲ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۴ (+0430)
| |
|
| |
|
|
| |
|
