جز
جایگزینی متن - 'فراگیری' به 'فراگیری'
جز (جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار') |
جز (جایگزینی متن - 'فراگیری' به 'فراگیری') |
||
خط ۳۶۶: | خط ۳۶۶: | ||
::::::در مورد فایده غیرمستقیم [[امام مهدی]]{{ع}} نیز باید گفت که ایشان گاهی خود را به برخی از [[مردم]] نشان میدهد تا آنها را به راه راست [[هدایت]] کند یا جهتگیری درستی به [[اعتقادات]] آنها بدهد و این خود جزو فواید [[معنوی]] و غیرمستقیم برای آنها است. | ::::::در مورد فایده غیرمستقیم [[امام مهدی]]{{ع}} نیز باید گفت که ایشان گاهی خود را به برخی از [[مردم]] نشان میدهد تا آنها را به راه راست [[هدایت]] کند یا جهتگیری درستی به [[اعتقادات]] آنها بدهد و این خود جزو فواید [[معنوی]] و غیرمستقیم برای آنها است. | ||
::::::اما آیا [[امام]]، تنها گروه خاصی را [[راهنمایی]] میکند یا این [[راهنمایی]] در مورد تمام [[انسانها]]، البته در صورت [[مصلحت]] خداوندی، [[صادق]] است؟ پیش از وارد شدن به جزئیات این موضوع و بحث کردن در مورد آن، در ابتدا باید بدانیم که فایده چیست و معنای لغوی آن کدامست؟ آیا فایده شامل تمام معانی مستقیم و غیرمستقیم میشود یا اینکه تنها اختصاص به برخی از آنها دارد؟ | ::::::اما آیا [[امام]]، تنها گروه خاصی را [[راهنمایی]] میکند یا این [[راهنمایی]] در مورد تمام [[انسانها]]، البته در صورت [[مصلحت]] خداوندی، [[صادق]] است؟ پیش از وارد شدن به جزئیات این موضوع و بحث کردن در مورد آن، در ابتدا باید بدانیم که فایده چیست و معنای لغوی آن کدامست؟ آیا فایده شامل تمام معانی مستقیم و غیرمستقیم میشود یا اینکه تنها اختصاص به برخی از آنها دارد؟ | ||
::::::[[دانشمندان]] [[علم]] لغت قائل به معنی بسیار | ::::::[[دانشمندان]] [[علم]] لغت قائل به معنی بسیار فراگیری برای کلمه فایده اند. ابن منظور میگوید: فایده عبارت است از امور [[نیکی]] که [[خداوند]] بلندمرتبه به بندگانش عطا فرموده تا از آن استفاده کنند و جمع فایده، فوائد است. | ||
::::::جوهری میگوید: فایده یعنی اینکه، اگر کسی از [[دانش]] یا ثروتی سود ببرد، در این حال میگوییم آن چیز به او سود یا فایده داد<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج ۳، ص ۳۴۱.</ref>. | ::::::جوهری میگوید: فایده یعنی اینکه، اگر کسی از [[دانش]] یا ثروتی سود ببرد، در این حال میگوییم آن چیز به او سود یا فایده داد<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج ۳، ص ۳۴۱.</ref>. | ||
::::::حال دوباره به پاسخ سؤالی که مطرح شد، میپردازیم و پاسخ را با فایده غیرمستقیم و توضیح در مورد آن آغاز میکنیم و این براساس اصل لف و نشر غیرمرتب است، زیرا این بحث ما اقتضای چنین ترتیبی را دارد. | ::::::حال دوباره به پاسخ سؤالی که مطرح شد، میپردازیم و پاسخ را با فایده غیرمستقیم و توضیح در مورد آن آغاز میکنیم و این براساس اصل لف و نشر غیرمرتب است، زیرا این بحث ما اقتضای چنین ترتیبی را دارد. |