ابوزید انصاری خزرجی: تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد)
 
خط ۷: خط ۷:


==مقدمه==
==مقدمه==
نامش [[قیس بن سکن بن قیس بن زعوراء]] از بنوحرام، شاخه‌ای از بنونجار است که به [[کنیه]] اشتهار دارد<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۳۵۳؛ ابن اثیر، ج۴، ص۴۰۶؛ برخی نیس را در شمار اجداد وی نیاورده اند: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۳ و ج۶، ص۱۲۶.</ref> و در انتساب به جد بالاتر، به او زَعُوری می‌گویند<ref>سمعانی، ج۳، ص۱۵۵.</ref>. [[روایت]] شده که [[ابوزید]]، گردآورنده [[قرآن]] است، ولی در اینکه نامش چیست، [[اختلاف]] شده است: [[ثابت بن زید]]، [[سعد بن عبید]] ([[عمیر]])، [[قیس بن سکن]] و نام‌های دیگر، از جمله احتمالاتی است که داده شده. اما نظر درست‌تر این است که ابوزید گرد آورنده قرآن، همین قیس بن سکن است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۲؛ شامی، ج۱۱، ص۳۳۳؛ نیز ر.ک: ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۴۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۸ و ۴۴۳ و ج۴، ص۴۰۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۰۵.</ref> سرچشمه این [[اختلاف]]، افزون بر اشتراک در کنیه این افراد (هر سه ابوزید) ناشی از این بوده که هر سه را از گردآورندگان قرآن دانسته‌اند.
نامش [[قیس بن سکن بن قیس بن زعوراء]] از بنوحرام، شاخه‌ای از بنونجار است که به [[کنیه]] اشتهار دارد<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۳۵۳؛ ابن اثیر، ج۴، ص۴۰۶؛ برخی نیس را در شمار اجداد وی نیاورده اند: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۳ و ج۶، ص۱۲۶.</ref> و در انتساب به جد بالاتر، به او زَعُوری می‌گویند<ref>سمعانی، ج۳، ص۱۵۵.</ref>. [[روایت]] شده که [[ابوزید]]، گردآورنده [[قرآن]] است، ولی در اینکه نامش چیست، [[اختلاف]] شده است: [[ثابت بن زید]]، [[سعد بن عبید]]، [[قیس بن سکن]] و نام‌های دیگر، از جمله احتمالاتی است که داده شده. اما نظر درست‌تر این است که ابوزید گرد آورنده قرآن، همین قیس بن سکن است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۱۳۲؛ شامی، ج۱۱، ص۳۳۳؛ نیز ر.ک: ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۲۹؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۴۵؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۹۸ و ۴۴۳ و ج۴، ص۴۰۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۰۵.</ref> سرچشمه این [[اختلاف]]، افزون بر اشتراک در کنیه این افراد (هر سه ابوزید) ناشی از این بوده که هر سه را از گردآورندگان قرآن دانسته‌اند.


او که عموی [[انس بن مالک]] بود، در جنگ‌های [[بدر]]<ref>ابن هشام، ج۲، ص۳۶۲؛ واقدی، ج۱، ص۱۶۴.</ref>، [[أحد]] و [[خندق]] شرکت کرد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۸۹؛ ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۵۳.</ref>، [[ابن ابی داود]] او را با عنوان عَقَبی ستوده است<ref>شامی، ج۱۱، ص۳۳۳.</ref> که با توجه به [[تأیید]] نشدن این گزارش در منابع دیگر، [[سست]] و ناشی از برداشت اشتباهی‌اش از عبارت {{عربی|"و لم يدع عقبا"}}؛ است. وی یکی از گردآورندگان قرآن در عصر [[رسول خدا]]{{صل}} بود<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۸۹؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۳۳۸؛ بغوی، ج۵، ص۲۱؛ ابن اثیر، ج۴، ص۴۰۶؛ ابن حجر، فتح، ج۷، ص۹۶</ref>. چون از انس بن مالک سئوال شد ابوزیدی که قرآن را در عصر رسول خدا{{صل}} گرد آورد که بود؟ او قیس بن سکن را معرفی کرد و گفت: وی فردی از [[طایفه]] ما، [[بنو عدی بن نجار]] بود که چون نسلی به جا نگذاشت، ما [[وارث]] او شدیم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۳۳۸؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۳۱۵؛ شامی، ج۱۱، ص۳۳۳؛ نیز ر.ک: بخاری، صحیح، ج۴، ص۲۲۹؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۷۷؛ ابن ابی شیبه، ج۷، ص۱۷۳؛ ابن قانع، ج۲، ص۳۵۱؛ طبرانی، ج۴، ص۱۰؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹۸.</ref>. [[هشام کلبی]] و [[واقدی]] نیز همین نظر را [[تأیید]] کرده و [[قیس بن سکن]] را یکی از گردآورندگان [[قرآن]] دانسته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۲۸؛ ابن اثیر، ج۱، ص۴۴۳؛ ابن حجر، فتح، ج۷، ص۹۶؛ همو، الاصابه، ج۶، ص۱۲۶.</ref>. اما [[کوفیان]]، [[ابوزید]] گردآورنده قرآن را، [[سعد بن عبید]] می‌دانند که [[اوسی]] و در شمار [[راویان]] [[کوفی]] است<ref>نووی، ج۱۶، ص۲۰.</ref>. البته می‌توان ریشه این دیدگاه‌های [[متعارض]] را، در تفاخرات قبیله‌ای میان [[اوس و خزرج]] جستجو کرد<ref>ابن کثیر، ج۷، ص۵۸.</ref>.
او که عموی [[انس بن مالک]] بود، در جنگ‌های [[بدر]]<ref>ابن هشام، ج۲، ص۳۶۲؛ واقدی، ج۱، ص۱۶۴.</ref>، [[أحد]] و [[خندق]] شرکت کرد<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۸۹؛ ابن عبدالبر، ج۲، ص۳۵۳.</ref>، [[ابن ابی داود]] او را با عنوان عَقَبی ستوده است<ref>شامی، ج۱۱، ص۳۳۳.</ref> که با توجه به [[تأیید]] نشدن این گزارش در منابع دیگر، [[سست]] و ناشی از برداشت اشتباهی‌اش از عبارت {{عربی|"و لم يدع عقبا"}}؛ است. وی یکی از گردآورندگان قرآن در عصر [[رسول خدا]]{{صل}} بود<ref>ابن سعد، ج۳، ص۳۸۹؛ ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۳۳۸؛ بغوی، ج۵، ص۲۱؛ ابن اثیر، ج۴، ص۴۰۶؛ ابن حجر، فتح، ج۷، ص۹۶</ref>. چون از انس بن مالک سئوال شد ابوزیدی که قرآن را در عصر رسول خدا{{صل}} گرد آورد که بود؟ او قیس بن سکن را معرفی کرد و گفت: وی فردی از [[طایفه]] ما، [[بنو عدی بن نجار]] بود که چون نسلی به جا نگذاشت، ما [[وارث]] او شدیم<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۳۳۸؛ ابونعیم، ج۴، ص۲۳۱۵؛ شامی، ج۱۱، ص۳۳۳؛ نیز ر.ک: بخاری، صحیح، ج۴، ص۲۲۹؛ احمد بن حنبل، ج۳، ص۲۷۷؛ ابن ابی شیبه، ج۷، ص۱۷۳؛ ابن قانع، ج۲، ص۳۵۱؛ طبرانی، ج۴، ص۱۰؛ ابن ابی حاتم، ج۷، ص۹۸.</ref>. [[هشام کلبی]] و [[واقدی]] نیز همین نظر را [[تأیید]] کرده و [[قیس بن سکن]] را یکی از گردآورندگان [[قرآن]] دانسته‌اند<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۲۸؛ ابن اثیر، ج۱، ص۴۴۳؛ ابن حجر، فتح، ج۷، ص۹۶؛ همو، الاصابه، ج۶، ص۱۲۶.</ref>. اما [[کوفیان]]، [[ابوزید]] گردآورنده قرآن را، [[سعد بن عبید]] می‌دانند که [[اوسی]] و در شمار [[راویان]] [[کوفی]] است<ref>نووی، ج۱۶، ص۲۰.</ref>. البته می‌توان ریشه این دیدگاه‌های [[متعارض]] را، در تفاخرات قبیله‌ای میان [[اوس و خزرج]] جستجو کرد<ref>ابن کثیر، ج۷، ص۵۸.</ref>.
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش