بسمله در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ')
خط ۱۶: خط ۱۶:
اگر [[نماز]] گزار بسمله را به قصد سوره معیّنی بگوید، سپس از قرائت آن سوره منصرف شود، بنابر مشهور میان متأخّران باید بسمله را اعاده کند. در [[وجوب]] [[تعیین]] [[سوره]] قبل از گفتن بسمله [[اختلاف]] است. برخی قول به وجوب را به اکثر و برخی به مشهور نسبت داده‏‌اند. <ref>الحدائق الناضرة، ج۸، ص:۲۲۲</ref>
اگر [[نماز]] گزار بسمله را به قصد سوره معیّنی بگوید، سپس از قرائت آن سوره منصرف شود، بنابر مشهور میان متأخّران باید بسمله را اعاده کند. در [[وجوب]] [[تعیین]] [[سوره]] قبل از گفتن بسمله [[اختلاف]] است. برخی قول به وجوب را به اکثر و برخی به مشهور نسبت داده‏‌اند. <ref>الحدائق الناضرة، ج۸، ص:۲۲۲</ref>


سوره‌‏های [[ضحی]] و انشراح و نیز فیل و [[قریش]] در نماز، یک سوره به شمار می‏‌روند و خواندن یکی از آن دو کفایت نمی‏‌کند؛ لیکن در وجوب قرائت بسمله میانی اختلاف است. <ref>جواهر الکلام، ج۱۰، ص:۲۴؛ مستمسک العروة، ج۶، ص:۱۷۷</ref>
سوره‌‏های [[ضحی]] و انشراح و نیز فیل و [[قریش]] در نماز، یک سوره به شمار می‏‌روند و خواندن یکی از آن دو کفایت نمی‏‌کند؛ لکن در وجوب قرائت بسمله میانی اختلاف است. <ref>جواهر الکلام، ج۱۰، ص:۲۴؛ مستمسک العروة، ج۶، ص:۱۷۷</ref>


بلند خواندن بسمله در نمازهای جهریّه [[واجب]] و در نمازهای اِخفاتیّه بنابر مشهور [[مستحب]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۹، ص:۳۸۵</ref>
بلند خواندن بسمله در نمازهای جهریّه [[واجب]] و در نمازهای اِخفاتیّه بنابر مشهور [[مستحب]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۹، ص:۳۸۵</ref>
۲۱۸٬۴۳۸

ویرایش