الفصول المهمة فی أصول الأئمة ج۱ (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۶
، ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۷←فهرست کتاب
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
*بحث: خداوند متعال نسبت به مخلوقی همانند عقل، و کسی که عقل او را کامل نمود، علاقه مند نیست؛ | *بحث: خداوند متعال نسبت به مخلوقی همانند عقل، و کسی که عقل او را کامل نمود، علاقه مند نیست؛ | ||
*بحث: ضرورت عمل نمودن به ادله عقلیه برای ثابت نمودن حجیت ادله سمعیه؛ | *بحث: ضرورت عمل نمودن به ادله عقلیه برای ثابت نمودن حجیت ادله سمعیه؛ | ||
*بحث: از ادله عقلی جز آنهایی که به بندگی خداوند متعال و دین داری رهنمون | *بحث: از ادله عقلی جز آنهایی که به بندگی خداوند متعال و دین داری رهنمون میسازند، معتبر نیستند؛ | ||
*بحث: شناخت و معرفت کلی یک ضرورت فطری و موهبت الهی است که در | *بحث: شناخت و معرفت کلی یک ضرورت فطری و موهبت الهی است که در تمامیجزئیات آن باید به قرآن کریم و روایات مراجعه نمود؛ | ||
*بحث: در اعتقادات، عمل به گمان و هواهای نفسانی و عقول ناقص و نظرات دیگران و اموری از این قبیل که انتساب آنها به اهل بیت{{عم}} ثابت نگردیده است جایز نیست؛ | *بحث: در اعتقادات، عمل به گمان و هواهای نفسانی و عقول ناقص و نظرات دیگران و اموری از این قبیل که انتساب آنها به [[اهل بیت]]{{عم}} ثابت نگردیده است جایز نیست؛ | ||
*بحث: عدم جواز تقلید در امور اعتقادی و هم چنین گرفتن آنها از غیر از پیامبر اکرم{{صل}} و امامان معصوم{{عم}}؛ | *بحث: عدم جواز تقلید در امور اعتقادی و هم چنین گرفتن آنها از غیر از [[پیامبر|پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}}؛ | ||
*بحث: خداوند سبحان قدیم است و | *بحث: خداوند سبحان قدیم است و قدیمیجز او وجود ندارد؛ | ||
*بحث: خداوند سبحان معبودی یکتاست و شریکی در ربوبیت ندارد؛ | *بحث: خداوند سبحان معبودی یکتاست و شریکی در ربوبیت ندارد؛ | ||
*بحث: هیچکدام از مخلوقات نه در صفات و نه در ذات شبیه خداوند متعال نیستند، و خداوند نیز شباهتی با آنان ندارد؛ | *بحث: هیچکدام از مخلوقات نه در صفات و نه در ذات شبیه خداوند متعال نیستند، و خداوند نیز شباهتی با آنان ندارد؛ | ||
*بحث: هر مخلوقی بر وجود خالق خود، و بر علم او، و توانایی او دلالت | *بحث: هر مخلوقی بر وجود خالق خود، و بر علم او، و توانایی او دلالت میکند، و ما میتوانیم بدان استدلال نماییم؛ | ||
*بحث: هر چیزی غیر از خداوند متعال مخلوق، حادث و مسبوق به عدم | *بحث: هر چیزی غیر از خداوند متعال مخلوق، حادث و مسبوق به عدم میباشد؛ | ||
*بحث: هیچکدام از حواس ما توانایی درک خداوند متعال را ندارند؛ | *بحث: هیچکدام از حواس ما توانایی درک خداوند متعال را ندارند؛ | ||
*بحث: خداوند متعال مرکب نیست و دارای اجزا | *بحث: خداوند متعال مرکب نیست و دارای اجزا نمیباشد؛ | ||
*بحث: نام های خداوند سبحان خود خداوند متعال نیستند، پس عبادت | *بحث: نام های خداوند سبحان خود خداوند متعال نیستند، پس عبادت نامیاز نام های خداوند متعال _نه ذات خداوندی- جایز نمیباشد، بلکه عبادت مسمییعنی خداوند متعال واجب است؛ | ||
*بحث: خداوند سبحان ازلی، ابدی و سرمدی | *بحث: خداوند سبحان ازلی، ابدی و سرمدی میباشد که نه ابتدایی در وجودش میباشد و نه انتهایی؛ | ||
*بحث: خداوند متعال نه مکانی دارد و نه در مکانی قرار | *بحث: خداوند متعال نه مکانی دارد و نه در مکانی قرار میگیرد؛ | ||
*بحث: کنه ذات و کنه صفات خداوند متعال قابل درک نیست؛ | *بحث: کنه ذات و کنه صفات خداوند متعال قابل درک نیست؛ | ||
*بحث: هیچ چشم و نگاهی نه در دنیا و نه آخرت و نه در خواب و نه بیداری | *بحث: هیچ چشم و نگاهی نه در دنیا و نه آخرت و نه در خواب و نه بیداری نمیتواند خداوند متعال را ببیند یا او را درک نماید؛ | ||
*بحث: هیچ خیال و تصوری توانایی درک خداوند متعال را ندارد؛ | *بحث: هیچ خیال و تصوری توانایی درک خداوند متعال را ندارد؛ | ||
*بحث: خداوند متعال را | *بحث: خداوند متعال را نمیتوان به هیچ وجه توصیف نمود، نه به صورت کیفی و نه به صورت أینی و نه حیثی؛ | ||
*بحث: خداوند متعال نه به جسم و نه شکلی توصیف پذیر نیست؛ | *بحث: خداوند متعال نه به جسم و نه شکلی توصیف پذیر نیست؛ | ||
*بحث: هیچ کدام از صفات ذاتی خداوند متعال افزون یا مغایر با ذات ایشان | *بحث: هیچ کدام از صفات ذاتی خداوند متعال افزون یا مغایر با ذات ایشان نمیباشد؛ | ||
*بحث: صفات ذاتی خداوند متعال قدیم بوده و | *بحث: صفات ذاتی خداوند متعال قدیم بوده و تمامیآنها عین ذات ایشان میباشند؛ | ||
*بحث: صفات فعلی خداوند متعال، محدثه و عین فعل | *بحث: صفات فعلی خداوند متعال، محدثه و عین فعل میباشند؛ | ||
*بحث: نه ذات و نه صفات ذاتی خداوند متعال قابل تغییر نیستند؛ | *بحث: نه ذات و نه صفات ذاتی خداوند متعال قابل تغییر نیستند؛ | ||
*بحث: | *بحث: تمامی نامهای خداوند متعال حادث و مخلوق میباشند، و نامها غیر از خداوند میباشند؛ | ||
*بحث: معانی | *بحث: معانی نامهای خداوند متعال شبیه هیچکدام از نام های مخلوقات نیستند؛ | ||
*بحث: خداوند متعال متصف به حرکت یا انتقال | *بحث: خداوند متعال متصف به حرکت یا انتقال نمیگردد؛ | ||
*بحث: | *بحث: تمامیاطلاعات علم خداوند متعال در انحصار ایشان میباشد، هم چنین تمامیتوانایی های قدرت ایشان؛ | ||
*باب: ان کل شیء فی الکرسی و الکرسی و ما فیه فی العرش؛ | *باب: ان کل شیء فی الکرسی و الکرسی و ما فیه فی العرش؛ | ||
*باب: ان اللّه خلق الخلق لا من شیء و لا مادة؛ | *باب: ان اللّه خلق الخلق لا من شیء و لا مادة؛ |