بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
#ارتفاع: برخی قائلند ریشۀ اصلی این واژه، «النَبوة» یا «النباوَة» به معنای بلندی [[زمین]] است؛ بنابراین نبی یعنی کسی که بر دیگران [[برتری]] داده شده است. [[پیامبر]] چون [[ترقی]] پیدا کرده و آسمانی شده، به نبوت مستند شده، مانند زمینی است که از سایر [[زمینها]] بلندتر است<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، النبی ما ارتفع من الارض.</ref>. | #ارتفاع: برخی قائلند ریشۀ اصلی این واژه، «النَبوة» یا «النباوَة» به معنای بلندی [[زمین]] است؛ بنابراین نبی یعنی کسی که بر دیگران [[برتری]] داده شده است. [[پیامبر]] چون [[ترقی]] پیدا کرده و آسمانی شده، به نبوت مستند شده، مانند زمینی است که از سایر [[زمینها]] بلندتر است<ref>ابن منظور، محمد بن مکرم، النبی ما ارتفع من الارض.</ref>. | ||
#طریق: هم به معنای طریق واضح و هم به معنای طریق [[هدایت]] آمده است<ref>کسایی: {{عربی|النبی الطریق و الانبیا الطزق الهدی}}</ref>. | #طریق: هم به معنای طریق واضح و هم به معنای طریق [[هدایت]] آمده است<ref>کسایی: {{عربی|النبی الطریق و الانبیا الطزق الهدی}}</ref>. | ||
#صوت خفی: چون خبری که به [[انبیا]] میرسد دیگران نمیشنوند<ref>جوهری: {{عربی|النبئه الصوت الخفی}}</ref>.<ref>ر.ک: سبحانی، | #صوت خفی: چون خبری که به [[انبیا]] میرسد دیگران نمیشنوند<ref>جوهری: {{عربی|النبئه الصوت الخفی}}</ref>.<ref>ر.ک: [[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]]، ج ۳، ص ۸۷؛ [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|راه و راهنماشناسی]]، ص ۴۲.</ref> | ||
===معنای اصطلاحی=== | ===معنای اصطلاحی=== | ||
نبوت در اصطلاح [[قرآنی]] عبارت است از تلقی و گرفتن خبر از جانب [[خدا]] به منظور [[هدایت مردم]] و نبی [[انسان]] والا مقامی است که از جانب [[خداوند]] برای هدایت مردم برانگیخته میشود<ref> | نبوت در اصطلاح [[قرآنی]] عبارت است از تلقی و گرفتن خبر از جانب [[خدا]] به منظور [[هدایت مردم]] و نبی [[انسان]] والا مقامی است که از جانب [[خداوند]] برای هدایت مردم برانگیخته میشود<ref>{{عربی|النَّبیّ هُوَ الإنْسانُ المَبْعُوثُ مِنَ الحَقِّ إِلی الخَلْقِ}}؛ شرح تجرید قوشچی، ص ۴۶۱.</ref> و نبی در اصطلاح [[علم کلام]] بر کسی اطلاق میشود که از [[راه وحی]] پیامی را از [[خدای متعال]] دریافت میکند و آن را به [[مردم]] میرساند<ref>علامه طباطبایی دراینباره میفرماید: {{عربی|فالنبوة حالة إلهیة (وإن شئت قل غیبیة) نسبتُها إلی هذه الحالة العمومیة من الإدراک والفعل نسبة الیقظة إلی النوم، بها یدرک الإنسان المعارف التی بها یرتفع الاختلاف والتناقض فی حیاة الإنسان، وهذا الإدراک والتلقی من الغیب هو المسمی فی لسان القرآن بالوحی، والحالة التی یتخذها الإنسان منه لنفسه بالنبوة}}؛ طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۱۳۱.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|راه و راهنماشناسی]]، ص ۵۶؛ [[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]]، ج ۳، ص ۸۷.</ref> | ||
==منابع== | |||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:136887.jpg|22px]] [[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[منشور جاوید (کتاب)|'''منشور جاوید''']] | |||
# [[پرونده:33456.jpg|22px]] [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|'''راه و راهنماشناسی''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== |