آیا آگاهی از غیب دلیلی از دلایل امامت است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::«[[ابوالصلاح حلبی]]، [[معجزات]] "[[کرامات]]" [[معجزات علمی|علمی ائمه]]{{عم}} را یکی از [[دلائل امامت]] ایشان معرفی می‌کند. بدین بیان که از [[ائمه]]{{عم}} [[خبرهای غیبی]] و [[علوم غیر متعارف]] متعددی در کودکی و بزرگسالی ایشان ظاهر شده است، بدون آن که این علوم نقصی داشته باشند یا آن را از کسی غیر از پدرانشان فراگرفته باشند. از طرفی ظهور این علوم توسط [[ائمه]]{{عم}}، بدین معنا است که خداوند ادعای [[امامت]] ایشان را تأیید کرده است<ref>تقی‌الدین بن ‌نجم الدین حلبی (ابو‌الصلاح)، تقریب المعارف، ص ۱۷۴ - ۱۷۷.</ref> این استدلال که در مقام بیان [[اثبات امامت]] [[ائمه]]{{عم}} است؛ به طور ضمنی اعتقاد [[مرحوم حلبی]] را درباره وجود [[علم موهوبی و موهبتی یا علم لدنی معصوم چیست؟ (پرسش)|علوم موهوبی]] نزد [[ائمه]]{{عم}} تأکید می‌کند»<ref>[http://fa.imamatpedia.com/index.php?title=%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87_%D8%A7%D8%B2_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&action=edit&redlink=1 ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمای امامیه]</ref>.

{{پاسخ پرسش  

| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین شاکر؛