آیا امامان از اهل بیت پیامبر خاتم علم غیب داشتهاند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۷
، ۲۲ دسامبر ۲۰۲۱ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|تپس|تپس| +|تپس|)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|تپس|تپس|بندانگشتی|right|100px| + | پاسخدهنده = )) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-|تپس|تپس|تپس| +|تپس|)) |
||
خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱۱. آیتالله خاتمی؛ | | عنوان پاسخدهنده = ۱۱. آیتالله خاتمی؛ | ||
| تصویر = 260.jpg | | تصویر = 260.jpg|تپس||بندانگشتی|right|100px|[[سید احمد خاتمی]]]] | ||
آیتالله '''[[سید احمد خاتمی]]'''، در مقاله ''«[[امامان گنجینههای علم خداوند (مقاله)|امامان گنجینههای علم خداوند]]»'' در اینباره گفته است: | آیتالله '''[[سید احمد خاتمی]]'''، در مقاله ''«[[امامان گنجینههای علم خداوند (مقاله)|امامان گنجینههای علم خداوند]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«خداوند [[امامان]]{{عم} را به بخشی از علومی که نزد ذات مقدّسش هست واقف ساخته و آنها گنجینه دار این علومند. از این رهگذر است که ما بر این باوریم که [[امامان]]{{عم} به اذن خداوند [[علم غیب]] دارند. ستون فقرات این علم اذن خداوند است. به این ترتیب تفسیر برخی از آیاتی که به ظاهر نفی [[علم غیب]] از [[پیامبر]] میکند روشن میگردد: [[علامه طباطبایی]] میفرماید: خداوند ذاتاً از [[غیب]] آگاه است و هر کس جز او از [[غیب]] آگاه باشد به تعلیم او خواهد بود و هر جا [[پیامبر]] آگاهی خود از [[غیب]] را انکار میکند و میگوید: [[علم غیب]] ندارم. معنای آن اینست که مستقلاً و ذاتاً عالم به [[غیب]] نیستم و هر چه میدانم از جانب خدا به من آموخته شده است<ref>تفسیر المیزان، ج ۲۰، ص ۱۳۱.</ref>. | ::::::«خداوند [[امامان]]{{عم} را به بخشی از علومی که نزد ذات مقدّسش هست واقف ساخته و آنها گنجینه دار این علومند. از این رهگذر است که ما بر این باوریم که [[امامان]]{{عم} به اذن خداوند [[علم غیب]] دارند. ستون فقرات این علم اذن خداوند است. به این ترتیب تفسیر برخی از آیاتی که به ظاهر نفی [[علم غیب]] از [[پیامبر]] میکند روشن میگردد: [[علامه طباطبایی]] میفرماید: خداوند ذاتاً از [[غیب]] آگاه است و هر کس جز او از [[غیب]] آگاه باشد به تعلیم او خواهد بود و هر جا [[پیامبر]] آگاهی خود از [[غیب]] را انکار میکند و میگوید: [[علم غیب]] ندارم. معنای آن اینست که مستقلاً و ذاتاً عالم به [[غیب]] نیستم و هر چه میدانم از جانب خدا به من آموخته شده است<ref>تفسیر المیزان، ج ۲۰، ص ۱۳۱.</ref>. |