برهان عقلی عصمت امام علی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۲۲
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
:::::#غیر از امیرالمؤمنین{{ع}} کسانی که نامزد مقام امامت بودند، معصوم نبودند. | :::::#غیر از امیرالمؤمنین{{ع}} کسانی که نامزد مقام امامت بودند، معصوم نبودند. | ||
:::::#امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم بوده است، زیرا اگر او هم مانند دیگران معصوم نبود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل بود نه بر حق، و این مطلب بر خلاف مقدمه دوم است که در آن تردیدی وجود ندارد. | :::::#امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم بوده است، زیرا اگر او هم مانند دیگران معصوم نبود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل بود نه بر حق، و این مطلب بر خلاف مقدمه دوم است که در آن تردیدی وجود ندارد. | ||
به عبارتی دیگر - به شکل [[قیاس]] استثنایی - می‌گوییم: اگر امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم نبود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل بود، ولی [[تالی]] باطل است، پس مقدم نیز باطل است، بنابراین نقیض آن درست است، یعنی امیرالمؤمنین{{ع}} معصوم بود. این برهان عقلی، امامت دیگر [[امامان]] [[اهل‌بیت]]{{عم}} و [[وجود امام عصر]]{{ع}} را نیز [[اثبات]] می‌کند، زیرا اگر معصوم بودن امامان اهل‌بیت{{عم}} و وجود امام عصر{{ع}} پذیرفته نشود، امت اسلامی در باب امامت بر باطل خواهد بود، که [[نادرستی]] آن [[قطعی]] و [[اجماعی]] است»<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]، ص ۵۷.</ref>. | |||
==پاسخ‌های دیگر== | ==پاسخ‌های دیگر== | ||