انتظار فرج چه فضلیتی دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ')
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ')
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[پرونده:769540432.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالله جوادی آملی]]]]
[[پرونده:769540432.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالله جوادی آملی]]]]
::::::آیت‌الله '''[[عبدالله جوادی آملی]]'''، در کتاب ''«[[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)|ادب فنای مقربان]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آیت‌الله '''[[عبدالله جوادی آملی]]'''، در کتاب ''«[[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)|ادب فنای مقربان]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«آن‌گاه که واژه "[[انتظار]]" و "[[منتظر]]" با پسوند "[[فرج]]" یا "[[ظهور]]" یا "هذا الأمر" آمده باشد، معنای [[چشم به راهی]] برای [[ظهور]] [[حضرت مهدی موعود]] موجود{{ع}} در [[آخر الزمان]] را می‌رساند. [[روایات]] بسیاری در بیان [[ارزش]] والای [[انتظار]] و ارجمندی [[مقام]] [[منتظران ظهور]] در دست است:
 
«آن‌گاه که واژه "[[انتظار]]" و "[[منتظر]]" با پسوند "[[فرج]]" یا "[[ظهور]]" یا "هذا الأمر" آمده باشد، معنای [[چشم به راهی]] برای [[ظهور]] [[حضرت مهدی موعود]] موجود{{ع}} در [[آخر الزمان]] را می‌رساند. [[روایات]] بسیاری در بیان [[ارزش]] والای [[انتظار]] و ارجمندی [[مقام]] [[منتظران ظهور]] در دست است:
:::::#[[امیر مؤمنان]]{{ع}} در پاسخ پرسش [[زید بن صوحان]]، [[انتظار فرج]] [[اهل بیت]]{{عم}} را محبوب‌ترین عمل در بارگاه الاهی شمرده است: {{متن حدیث|قَالَ: فَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ قَالَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ}}<ref>الأمالی، صدوق، ص ۳۹۵.</ref>.
:::::#[[امیر مؤمنان]]{{ع}} در پاسخ پرسش [[زید بن صوحان]]، [[انتظار فرج]] [[اهل بیت]]{{عم}} را محبوب‌ترین عمل در بارگاه الاهی شمرده است: {{متن حدیث|قَالَ: فَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ قَالَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ}}<ref>الأمالی، صدوق، ص ۳۹۵.</ref>.
:::::#به فرموده [[امام سجاد]]{{ع}} [[منتظران]] [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} که در پرتو [[خردورزی]] و [[معرفت]] عمیق به [[امام]] خویش، [[پنهان‌زیستی]] و حضور ایشان را یکسان می‌دانند، [[برترین]] [[مردمان]] روزگار و [[مجاهدان]] [[راستین]] راه دیانت‌اند: {{متن حدیث| إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً}}<ref>کمال الدین، ج ۱، ص ۳۲۰؛ الاحتجاج، ج ۲، ص ۳۱۸.</ref>.
:::::#به فرموده [[امام سجاد]]{{ع}} [[منتظران]] [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} که در پرتو [[خردورزی]] و [[معرفت]] عمیق به [[امام]] خویش، [[پنهان‌زیستی]] و حضور ایشان را یکسان می‌دانند، [[برترین]] [[مردمان]] روزگار و [[مجاهدان]] [[راستین]] راه دیانت‌اند: {{متن حدیث| إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلِينَ بِإِمَامَتِهِ وَ الْمُنْتَظِرِينَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً}}<ref>کمال الدین، ج ۱، ص ۳۲۰؛ الاحتجاج، ج ۲، ص ۳۱۸.</ref>.
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش