آثار دعا و زیارت برای امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::* +*)
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ')
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::* +*))
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]]
[[پرونده:13681078.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[مجتبی تونه‌ای]]]]
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::آقای '''[[مجتبی تونه‌ای]]'''، در کتاب ''«[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]»'' در این‌باره گفته است:
:::::*«یکی از [[وظایف منتظران]]، [[دعا کردن]] برای [[سلامتی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} است. [[دعا کردن]] برای [[سلامتی]] [[حضرت]] آثار و [[برکات]] فراوانی دارد که عبارتند از:
*«یکی از [[وظایف منتظران]]، [[دعا کردن]] برای [[سلامتی]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} است. [[دعا کردن]] برای [[سلامتی]] [[حضرت]] آثار و [[برکات]] فراوانی دارد که عبارتند از:
:::::#[[دعا]] نشان‌گر علاقه و [[محبت]] [[مسلمانان]] به ایشان است. اگرچه [[دوستی]] تمام [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} بخشی از [[ایمان]] و شرط‍‌ [[قبولی اعمال]] است، درعین‌حال [[دعا کردن]] در [[حق]] [[امام زمان]] {{ع}} موجب ازدیاد [[محبت]] آن [[حضرت]] در [[دل]] و در نتیجه موجب تقویت [[ایمان]] می‌گردد.
:::::#[[دعا]] نشان‌گر علاقه و [[محبت]] [[مسلمانان]] به ایشان است. اگرچه [[دوستی]] تمام [[ائمه]] [[معصومین]] {{عم}} بخشی از [[ایمان]] و شرط‍‌ [[قبولی اعمال]] است، درعین‌حال [[دعا کردن]] در [[حق]] [[امام زمان]] {{ع}} موجب ازدیاد [[محبت]] آن [[حضرت]] در [[دل]] و در نتیجه موجب تقویت [[ایمان]] می‌گردد.
:::::#[[دعا]] اظهار تجدید [[عهد]] و [[پیمان]] با آن [[حضرت]] است و محتوای [[پیمان]] با آن [[حضرت]] را [[دین‌داری]]، شریعت‌محوری و تصمیم قلبی بر [[اطاعت]] امر [[امام]]{{ع}} و [[یاری]] رساندن او با نثار [[جان]] و [[مال]] تشکیل می‌دهد. تجدید [[بیعت]] با آن [[حضرت]] {{ع}} کاری است که بعد از هرنماز از نمازهای پنجگانه یا در هر روز و یا در هر [[جمعه]] انجام آن [[مستحب]] است. هر روز بعد از [[نماز صبح]]، دعاهایی که مربوط‍‌ به وجود مبارک [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} است خوانده شود، بسیار مفید و مؤثر خواهد بود. دعای شریف {{عربی|"اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَايَ صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ..."}} و نیز "[[دعای عهد]]" شاهدی برای این سخن است.
:::::#[[دعا]] اظهار تجدید [[عهد]] و [[پیمان]] با آن [[حضرت]] است و محتوای [[پیمان]] با آن [[حضرت]] را [[دین‌داری]]، شریعت‌محوری و تصمیم قلبی بر [[اطاعت]] امر [[امام]]{{ع}} و [[یاری]] رساندن او با نثار [[جان]] و [[مال]] تشکیل می‌دهد. تجدید [[بیعت]] با آن [[حضرت]] {{ع}} کاری است که بعد از هرنماز از نمازهای پنجگانه یا در هر روز و یا در هر [[جمعه]] انجام آن [[مستحب]] است. هر روز بعد از [[نماز صبح]]، دعاهایی که مربوط‍‌ به وجود مبارک [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} است خوانده شود، بسیار مفید و مؤثر خواهد بود. دعای شریف {{عربی|"اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَايَ صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ..."}} و نیز "[[دعای عهد]]" شاهدی برای این سخن است.
خط ۲۹: خط ۲۹:


آخرین نکته این است که هرچند طبق [[وعده الهی]] [[حضرت]] زنده و باقی هستند، تا زمانی که [[پرچم]] [[توحید]] و [[عدل]] را در همه [[جهان]] به اهتزاز درآورند، ولی بالاخره [[بشر]] هستند و در معرض آفات جسمانی و بلاهای طبیعی و ممکن است مریض شوند و دچار کسالت گردند و از این نظر دعای ما برای [[سلامتی]] [[حضرت]] و حفظ‍‌ ایشان از این آفات و حوادث، بدون‌شک در [[سلامتی]] وجود آن عزیز عالم وجود و آخرین درّ صدف [[امامت]] و [[ولایت]]، مؤثر و مفید است و [[بهترین]] [[ادعیه]] برای [[سلامتی]] [[حضرت]]، دعای معروف {{عربی|"اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَج"}} است»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۲۲.</ref>.
آخرین نکته این است که هرچند طبق [[وعده الهی]] [[حضرت]] زنده و باقی هستند، تا زمانی که [[پرچم]] [[توحید]] و [[عدل]] را در همه [[جهان]] به اهتزاز درآورند، ولی بالاخره [[بشر]] هستند و در معرض آفات جسمانی و بلاهای طبیعی و ممکن است مریض شوند و دچار کسالت گردند و از این نظر دعای ما برای [[سلامتی]] [[حضرت]] و حفظ‍‌ ایشان از این آفات و حوادث، بدون‌شک در [[سلامتی]] وجود آن عزیز عالم وجود و آخرین درّ صدف [[امامت]] و [[ولایت]]، مؤثر و مفید است و [[بهترین]] [[ادعیه]] برای [[سلامتی]] [[حضرت]]، دعای معروف {{عربی|"اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَج"}} است»<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۲۲.</ref>.
:::::*«[[دعا برای فرج]] [[امام زمان]] {{ع}} نه تنها منافاتی با حکمت‌های [[غیبت]] ندارد، بلکه خود می‌تواند از زمره همین حکمت‌ها به شمار آید. [[دعا برای فرج]] [[امام زمان]] {{ع}} به‌عنوان یک [[وظیفه]] و [[تکلیف]] در عصر [[غیبت]]، در [[روایات]] بسیاری مورد تأکید قرار گرفته است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و برخی از [[امامان]] بزرگوار {{عم}}، به چنین [[دعا]] کردنی امر فرموده‌اند و [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} نیز نه تنها [[شیعیان]] خود را به [[دعا کردن]] برای [[تعجیل فرج]] [[فرمان]] داده‌اند، بلکه کثرت [[دعا]] را از آنان خواسته‌اند<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>.
*«[[دعا برای فرج]] [[امام زمان]] {{ع}} نه تنها منافاتی با حکمت‌های [[غیبت]] ندارد، بلکه خود می‌تواند از زمره همین حکمت‌ها به شمار آید. [[دعا برای فرج]] [[امام زمان]] {{ع}} به‌عنوان یک [[وظیفه]] و [[تکلیف]] در عصر [[غیبت]]، در [[روایات]] بسیاری مورد تأکید قرار گرفته است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و برخی از [[امامان]] بزرگوار {{عم}}، به چنین [[دعا]] کردنی امر فرموده‌اند و [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} نیز نه تنها [[شیعیان]] خود را به [[دعا کردن]] برای [[تعجیل فرج]] [[فرمان]] داده‌اند، بلکه کثرت [[دعا]] را از آنان خواسته‌اند<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>.


به [[راستی]] وقتی [[امام زمان]] {{ع}} می‌فرماید: "برای نزدیک شدن [[فرج]] بسیار [[دعا]] کنید". آیا می‌توان آن را بی‌خاصیت خواند؟ در تعبیر [[زیبایی]] از [[ناحیه]] [[امام زمان]] {{ع}} که در ذیل [[فرمان]] برای [[تعجیل فرج]] وارد شده، کثرت [[دعا]] به‌خودی‌خود [[فرج]] و [[گشایش]] [[شیعیان]] به شمار آمده است: {{عربی|"وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ"}}<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>.  
به [[راستی]] وقتی [[امام زمان]] {{ع}} می‌فرماید: "برای نزدیک شدن [[فرج]] بسیار [[دعا]] کنید". آیا می‌توان آن را بی‌خاصیت خواند؟ در تعبیر [[زیبایی]] از [[ناحیه]] [[امام زمان]] {{ع}} که در ذیل [[فرمان]] برای [[تعجیل فرج]] وارد شده، کثرت [[دعا]] به‌خودی‌خود [[فرج]] و [[گشایش]] [[شیعیان]] به شمار آمده است: {{عربی|"وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ"}}<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>.  
خط ۶۲: خط ۶۲:
::::#'''[[نیکی]] به [[امام]] و سپاس از او:''' دُعا و [[زیارت]]، علاوه بر اینکه تشکر از خداست، تشکّر از [[امام]] نیز هست؛ امامی که وجودش سراسر خیر و [[رحمت]] برای [[بندگان]] است و با وجود همه بی‌مهری‌هایی که از [[مردم]] می‌بیند به آنها از [[پدر]]، مهربان‌تر و از مادر، دلسوزتر است. هر نعمتی به [[برکت]] وجود او به [[بندگان]] می‌رسد و هر بلایی به [[عنایت]] او از [[مردم]] دور می‌شود. به [[راستی]] چگونه می‌توان قطره‌ای از دریای [[لطف]] و [[کرم]] او را [[پاسخ]] گفت؟ [[امام سجاد]]{{ع}} می‌فرماید: "اما [[حق]] کسی که درباره‌ات [[نیکی]] نماید، آن است که او را سپاس گویی و کار نیکش را بازگو نمایی و جایگاهش را والا شماری و با [[اخلاص]]، بین خود و خدایت در حقش [[دعا]] کنی.<ref> امالی صدوق، ص ۳۰۴، مجلس ۵۹.</ref> چه زیباست که با دُعا برای [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} در هر صبح و [[شام]]، درِ [[نیکی]] و احسانِ خود را به روی [[امام]] خویش باز کنیم و نمی از یم نیکی‌هایش را سپاس گوییم.
::::#'''[[نیکی]] به [[امام]] و سپاس از او:''' دُعا و [[زیارت]]، علاوه بر اینکه تشکر از خداست، تشکّر از [[امام]] نیز هست؛ امامی که وجودش سراسر خیر و [[رحمت]] برای [[بندگان]] است و با وجود همه بی‌مهری‌هایی که از [[مردم]] می‌بیند به آنها از [[پدر]]، مهربان‌تر و از مادر، دلسوزتر است. هر نعمتی به [[برکت]] وجود او به [[بندگان]] می‌رسد و هر بلایی به [[عنایت]] او از [[مردم]] دور می‌شود. به [[راستی]] چگونه می‌توان قطره‌ای از دریای [[لطف]] و [[کرم]] او را [[پاسخ]] گفت؟ [[امام سجاد]]{{ع}} می‌فرماید: "اما [[حق]] کسی که درباره‌ات [[نیکی]] نماید، آن است که او را سپاس گویی و کار نیکش را بازگو نمایی و جایگاهش را والا شماری و با [[اخلاص]]، بین خود و خدایت در حقش [[دعا]] کنی.<ref> امالی صدوق، ص ۳۰۴، مجلس ۵۹.</ref> چه زیباست که با دُعا برای [[امام مهدی|مهدی]]{{ع}} در هر صبح و [[شام]]، درِ [[نیکی]] و احسانِ خود را به روی [[امام]] خویش باز کنیم و نمی از یم نیکی‌هایش را سپاس گوییم.
::::#'''[[عنایت]] [[امام]] برای دعاکننده:''' [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَ}} <ref>پس هرگاه به شما تحیّت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهی یا [لااقلّ] به همان گونه پاسخ گویید؛ سورۀ نساء: ۸۶.</ref>. تحیّت به معنای دُعا برای [[حیات]] دیگران است؛ ولی معمولاً این کلمه هر نوع اظهار محبتی را که افراد در سخن یا عمل نسبت به دیگری انجام می‌دهند، شامل می‌شود که روشن‌ترین نمونه‌ آن، سلا کردن است.<ref> تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۴۲.</ref> بنابراین دُعا کردن برای [[امام]] و [[سلام]] دادن به حضرتش، تحیّتی است که به محضر نورانی‌اش تقدیم می‌شود و به [[یقین]]، [[امام]] طبق [[دستور]] [[قرآن]]، [[دعا]] کننده را بهتر از دُعا و [[سلام]] او مشمول [[عنایت]] و [[لطف]] خداگونه خود قرار می‌دهد. [[روایت]] شده است که روزی یکی از کنیزانِ [[امام حسین]]{{ع}} شاخه گلی را به محضرت آن [[حضرت]] تقدیم کرد. [[امام حسین]]{{ع}} در برابر این هدیه، آن کنیز را آزاد فرمود. شخصی از روی تعجّت به [[امام]] گفت: آیا در مقابل یک شاخه گل کم‌ارزش، او را آزاد می‌کنید؟ [[امام]]{{ع}} فرمود: [[خداوند]] این‌گونه ما را [[تربیت]] کرده است و سپس آیۀ فوق را [[تلاوت]] فرمود<ref> بحار الانوار، ج ۴۴، ص ۱۹۵.</ref> آری؛ این چنین است. [[امام]] در پاسخ‌گویی به [[لطف]] دیگران، نه به هدیه و [[لطف]] ناقص افراد، بلکه به [[کرم]] و بزرگی خود نگاه می‌کند؛ بنابراین همیشه آنها که تحیّتی –گرچه اندک- به محضر [[امام]] کریمان عالم می‌فرستند از عطای شاهانه او برخوردار می‌شوند.<ref> ما نیز با تقدیم این اثر ناچیز به خاک پای آن عزیز، به لطف و عنایت و شفاعتش امید داریم.</ref>
::::#'''[[عنایت]] [[امام]] برای دعاکننده:''' [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَ}} <ref>پس هرگاه به شما تحیّت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهی یا [لااقلّ] به همان گونه پاسخ گویید؛ سورۀ نساء: ۸۶.</ref>. تحیّت به معنای دُعا برای [[حیات]] دیگران است؛ ولی معمولاً این کلمه هر نوع اظهار محبتی را که افراد در سخن یا عمل نسبت به دیگری انجام می‌دهند، شامل می‌شود که روشن‌ترین نمونه‌ آن، سلا کردن است.<ref> تفسیر نمونه، ج ۴، ص ۴۲.</ref> بنابراین دُعا کردن برای [[امام]] و [[سلام]] دادن به حضرتش، تحیّتی است که به محضر نورانی‌اش تقدیم می‌شود و به [[یقین]]، [[امام]] طبق [[دستور]] [[قرآن]]، [[دعا]] کننده را بهتر از دُعا و [[سلام]] او مشمول [[عنایت]] و [[لطف]] خداگونه خود قرار می‌دهد. [[روایت]] شده است که روزی یکی از کنیزانِ [[امام حسین]]{{ع}} شاخه گلی را به محضرت آن [[حضرت]] تقدیم کرد. [[امام حسین]]{{ع}} در برابر این هدیه، آن کنیز را آزاد فرمود. شخصی از روی تعجّت به [[امام]] گفت: آیا در مقابل یک شاخه گل کم‌ارزش، او را آزاد می‌کنید؟ [[امام]]{{ع}} فرمود: [[خداوند]] این‌گونه ما را [[تربیت]] کرده است و سپس آیۀ فوق را [[تلاوت]] فرمود<ref> بحار الانوار، ج ۴۴، ص ۱۹۵.</ref> آری؛ این چنین است. [[امام]] در پاسخ‌گویی به [[لطف]] دیگران، نه به هدیه و [[لطف]] ناقص افراد، بلکه به [[کرم]] و بزرگی خود نگاه می‌کند؛ بنابراین همیشه آنها که تحیّتی –گرچه اندک- به محضر [[امام]] کریمان عالم می‌فرستند از عطای شاهانه او برخوردار می‌شوند.<ref> ما نیز با تقدیم این اثر ناچیز به خاک پای آن عزیز، به لطف و عنایت و شفاعتش امید داریم.</ref>
:::::*مرحوم [[موسوی اصفهانی]] که کتاب ارزشمند مکیال المکارم را درباره فوائد دُعا برای [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} تالیف کرده می‌نویسد: "[[دعا]] [[برترین]] نوع [[احسان]] و [[نیکی]] است؛ بنابراین هنگامی که [[بنده]] [[مؤمن]]، برای مولایش [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} [[خالصانه]] [[دعا]] کند، مولای بزرگوارش نیز در [[پاداش]] او دعایش خواهد کرد و [[دعا]] [[امام]]، کلید تمام خیرات و خوبی‌هاست. [[گواه]] این گفتار، حکایت زیر است: به مردی به نام عبدالرحمن که از شیعیانِ اصفهانی بود گفتند: به چه [[دلیل]] از بین تمام مردمان، [[امام هادی]]{{ع}} را پیشوای خود قرار دادی؟. گفت: از او چیزی دیدم که برایم [[واجب]] شده او را [[امام]] خود بدانم. من مردی [[فقیر]] بودم؛ ولی انسانی پر جرأت بودم، روزی به همراه عده‌ای برای دادخواهی به قصر حکومتی [[متوکل عباسی]] ([[حاکم]] وقت) رفته بودم که [[حاکم]] [[دستور]] احضار [[امام هادی]]{{ع}} را صادر کرد. پرسیدم: او کیست؟ گفتند: از [[فرزندان]] [[امام علی|علی]]{{ع}} است که [[شیعیان]]، او را پیشوای خود می‌دانند و به [[یقین]]، [[متوکل]] قصد [[جان]] او را کرده است. با خود گفتم: از این‌جا نمی‌روم، تا ببینم چگونه مردی است. پس از مدتی آن [[حضرت]] سوار بر اسب آمد؛ در حالی که [[مردم]] در سمت راست و چپ او صف کشیده بودند و به او نگاه می‌کردند. با دیدن او، [[محبت]] و دوستی‌اش در قلبم قرار گرفت و در [[دل]] خود دعایش کردم تا [[خداوند]]، او را از شرّ [[متوکل]] در اَمان بدارد. آن بزرگوار، نگاهش را به یال اسب دوخته بود و از بین [[مردم]] حرکت می‌کرد و به راست و چپ خود نگاه نمی‌کرد. من نیز پیوسته برای او [[دعا]] می‌کردم. وقتی خواست از کنار من عبور کند، رو به من کرد و فرمود: [[خداوند]]، دعایت را [[اجابت]] فرماید، عمرت را طولانی و [[دارایی]] و فرزندانت را بسیار گرداند. من از شکوه و هیبت او بر خود لرزیدم و بین دوستانم افتادم. پرسیدند: چه اتفاقی برایت افتاده است؟ گفتم: خوبم، ولی در مورد آن جریان به کسی چیزی نگفتم. به [[اصفهان]] بازگشتم. به واسطه دعای آن بزرگوار، [[خداوند]] راه‌های درآمد را بر رویم گشود؛ به گونه‌ای که در حال حاضر هزار هزار درهم [[ارزش]] خانه و [[اموال]] درون خانه‌ام می‌باشد و بیرون از منزلم نیز [[ثروت]] بسیار دارم. ده [[فرزند]] نصیبم شده و بیش از هفتاد سال از عمرم می‌گذرد. من این مرد بزرگوار را به عنوان پیشوای خود برگزیدم؛ زیرا او چیزی را که در خاطرم گذشت، دانست و برایم [[دعا]] کرد و [[خداوند]] نیز دعایش را در حقّم [[مستجاب]] فرمود.<ref> بحار الانوار، ج ۵۰، ص ۱۴۱.</ref> مرحوم [[موسوی اصفهانی]] پس از [[نقل]] این جریان می‌گوید: ای خردمند! با دقت [[اندیشه]] کن و ببین چگونه مولای ما، [[امام هادی]]{{ع}} [[پاداش]] [[دعا]] و [[احسان]] این مردِ اصفهانی را داد؟ با این‌که وقتی آن شخص برای [[امام]]{{ع}} [[دعا]] کرد، هنوز جزء پیروانِ آن [[حضرت]] نبود. آیا با وجود این، می‌توانی در مورد [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} گمان کنی که با اینکه تو از [[شیعیان]] او هستی، او در برابر دعای تو، دعایت نکند؟ نه به [[خدا]]! چنین نیست<ref> مکیال المکارم، ج ۱، ص ۳۳۳.</ref>»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۲ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۲، ص ۳۲ - ۳۶.</ref>.
*مرحوم [[موسوی اصفهانی]] که کتاب ارزشمند مکیال المکارم را درباره فوائد دُعا برای [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} تالیف کرده می‌نویسد: "[[دعا]] [[برترین]] نوع [[احسان]] و [[نیکی]] است؛ بنابراین هنگامی که [[بنده]] [[مؤمن]]، برای مولایش [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} [[خالصانه]] [[دعا]] کند، مولای بزرگوارش نیز در [[پاداش]] او دعایش خواهد کرد و [[دعا]] [[امام]]، کلید تمام خیرات و خوبی‌هاست. [[گواه]] این گفتار، حکایت زیر است: به مردی به نام عبدالرحمن که از شیعیانِ اصفهانی بود گفتند: به چه [[دلیل]] از بین تمام مردمان، [[امام هادی]]{{ع}} را پیشوای خود قرار دادی؟. گفت: از او چیزی دیدم که برایم [[واجب]] شده او را [[امام]] خود بدانم. من مردی [[فقیر]] بودم؛ ولی انسانی پر جرأت بودم، روزی به همراه عده‌ای برای دادخواهی به قصر حکومتی [[متوکل عباسی]] ([[حاکم]] وقت) رفته بودم که [[حاکم]] [[دستور]] احضار [[امام هادی]]{{ع}} را صادر کرد. پرسیدم: او کیست؟ گفتند: از [[فرزندان]] [[امام علی|علی]]{{ع}} است که [[شیعیان]]، او را پیشوای خود می‌دانند و به [[یقین]]، [[متوکل]] قصد [[جان]] او را کرده است. با خود گفتم: از این‌جا نمی‌روم، تا ببینم چگونه مردی است. پس از مدتی آن [[حضرت]] سوار بر اسب آمد؛ در حالی که [[مردم]] در سمت راست و چپ او صف کشیده بودند و به او نگاه می‌کردند. با دیدن او، [[محبت]] و دوستی‌اش در قلبم قرار گرفت و در [[دل]] خود دعایش کردم تا [[خداوند]]، او را از شرّ [[متوکل]] در اَمان بدارد. آن بزرگوار، نگاهش را به یال اسب دوخته بود و از بین [[مردم]] حرکت می‌کرد و به راست و چپ خود نگاه نمی‌کرد. من نیز پیوسته برای او [[دعا]] می‌کردم. وقتی خواست از کنار من عبور کند، رو به من کرد و فرمود: [[خداوند]]، دعایت را [[اجابت]] فرماید، عمرت را طولانی و [[دارایی]] و فرزندانت را بسیار گرداند. من از شکوه و هیبت او بر خود لرزیدم و بین دوستانم افتادم. پرسیدند: چه اتفاقی برایت افتاده است؟ گفتم: خوبم، ولی در مورد آن جریان به کسی چیزی نگفتم. به [[اصفهان]] بازگشتم. به واسطه دعای آن بزرگوار، [[خداوند]] راه‌های درآمد را بر رویم گشود؛ به گونه‌ای که در حال حاضر هزار هزار درهم [[ارزش]] خانه و [[اموال]] درون خانه‌ام می‌باشد و بیرون از منزلم نیز [[ثروت]] بسیار دارم. ده [[فرزند]] نصیبم شده و بیش از هفتاد سال از عمرم می‌گذرد. من این مرد بزرگوار را به عنوان پیشوای خود برگزیدم؛ زیرا او چیزی را که در خاطرم گذشت، دانست و برایم [[دعا]] کرد و [[خداوند]] نیز دعایش را در حقّم [[مستجاب]] فرمود.<ref> بحار الانوار، ج ۵۰، ص ۱۴۱.</ref> مرحوم [[موسوی اصفهانی]] پس از [[نقل]] این جریان می‌گوید: ای خردمند! با دقت [[اندیشه]] کن و ببین چگونه مولای ما، [[امام هادی]]{{ع}} [[پاداش]] [[دعا]] و [[احسان]] این مردِ اصفهانی را داد؟ با این‌که وقتی آن شخص برای [[امام]]{{ع}} [[دعا]] کرد، هنوز جزء پیروانِ آن [[حضرت]] نبود. آیا با وجود این، می‌توانی در مورد [[امام مهدی|امام عصر]]{{ع}} گمان کنی که با اینکه تو از [[شیعیان]] او هستی، او در برابر دعای تو، دعایت نکند؟ نه به [[خدا]]! چنین نیست<ref> مکیال المکارم، ج ۱، ص ۳۳۳.</ref>»<ref>[[محمد امین بالادستان|بالادستان، محمد امین]]؛ [[محمد مهدی حائری‌‎پور|حائری‌‎پور، محمد مهدی]]؛ [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]، [[نگین آفرینش ج۲ (کتاب)|نگین آفرینش]]، ج۲، ص ۳۲ - ۳۶.</ref>.
}}
}}
{{پرسمان زیارت امام مهدی و دعا برای او}}
{{پرسمان زیارت امام مهدی و دعا برای او}}
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش