آثار دعا و زیارت برای امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آثار دعا و زیارت برای امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۱۰
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
:::::#[[دعا]] بسیار مؤثر است و موجب [[فرج]] آن [[حضرت]] و نیز [[فرج]] و [[گشایش در زندگی]] [[مؤمنان]] میشود. | :::::#[[دعا]] بسیار مؤثر است و موجب [[فرج]] آن [[حضرت]] و نیز [[فرج]] و [[گشایش در زندگی]] [[مؤمنان]] میشود. | ||
:::::#[[دعا]] موجب [[قرب الهی]] است. [[امام مهدی]]{{ع}} در خصوص [[زیارت آل یاسین]] میفرمایند: "هرگاه خواستید به وسیله ما به [[خداوند]] و به ما توجه کنید، این [[زیارت]] را که از جانب [[خداوند]] انشا شده است، بخوانید". این [[زیارت]] که از جهات مختلف محتوایی عمیق دارد، بسیار مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است. این [[زیارت]] از ابتدا تا انتها، [[دعا برای سلامتی]]، تندرستی و بهروزی [[امام زمان]] {{ع}} است. در دعای بعد از این [[زیارت]] نیز معانی بلندی نهفته است؛ مانند: خدایا او ([[امام زمان]] {{ع}}) را از شر هر متجاوز و سرکشی و از شر همه خلق خود [[پناه]] ده و او را از حوادث یومیه، از پیش رو و از پشت سر و از طرف چپ، حفظ و نگهداری کن و از اینکه آسیب و گزندی به او برسد، جلوگیری کن و در خصوص او، رسولت و [[خاندان]] رسولت را حفظ نما و به دست مبارکش [[عدل و داد]] را پدیدار نما! {{عربی|"اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ بَاغٍ وَ طَاغٍ وَ مِنْ شَرِّ جَمِيعِ خَلْقِكَ وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ مِنْ أَنْ يُوصَلَ إِلَيْهِ بِسُوءٍ وَ احْفَظْ فِيهِ رَسُولَكَ وَ آلَ رَسُولِكَ وَ أَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ..."}}. | :::::#[[دعا]] موجب [[قرب الهی]] است. [[امام مهدی]]{{ع}} در خصوص [[زیارت آل یاسین]] میفرمایند: "هرگاه خواستید به وسیله ما به [[خداوند]] و به ما توجه کنید، این [[زیارت]] را که از جانب [[خداوند]] انشا شده است، بخوانید". این [[زیارت]] که از جهات مختلف محتوایی عمیق دارد، بسیار مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است. این [[زیارت]] از ابتدا تا انتها، [[دعا برای سلامتی]]، تندرستی و بهروزی [[امام زمان]] {{ع}} است. در دعای بعد از این [[زیارت]] نیز معانی بلندی نهفته است؛ مانند: خدایا او ([[امام زمان]] {{ع}}) را از شر هر متجاوز و سرکشی و از شر همه خلق خود [[پناه]] ده و او را از حوادث یومیه، از پیش رو و از پشت سر و از طرف چپ، حفظ و نگهداری کن و از اینکه آسیب و گزندی به او برسد، جلوگیری کن و در خصوص او، رسولت و [[خاندان]] رسولت را حفظ نما و به دست مبارکش [[عدل و داد]] را پدیدار نما! {{عربی|"اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ بَاغٍ وَ طَاغٍ وَ مِنْ شَرِّ جَمِيعِ خَلْقِكَ وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ احْرُسْهُ وَ امْنَعْهُ مِنْ أَنْ يُوصَلَ إِلَيْهِ بِسُوءٍ وَ احْفَظْ فِيهِ رَسُولَكَ وَ آلَ رَسُولِكَ وَ أَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ..."}}. | ||
نیز [[دعا کردن]] برای [[سلامتی]] و [[فرج]] آن [[حضرت]]، [[اطاعت]] از امر [[خداوند]] و نیز [[اهل بیت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است؛ "و هرکه [[خدا]] و رسولش را [[اطاعت]] کند و خداترس و [[پرهیزکار]] باشد، چنین کسی به فوز و [[سعادت]] خواهد رسید"<ref>نور، ۵۲.</ref>. | |||
آخرین نکته این است که هرچند طبق [[وعده الهی]] [[حضرت]] زنده و باقی هستند، تا زمانی که [[پرچم]] [[توحید]] و [[عدل]] را در همه [[جهان]] به اهتزاز درآورند، ولی بالاخره [[بشر]] هستند و در معرض آفات جسمانی و بلاهای طبیعی و ممکن است مریض شوند و دچار کسالت گردند و از این نظر دعای ما برای [[سلامتی]] [[حضرت]] و حفظ ایشان از این آفات و حوادث، بدونشک در [[سلامتی]] وجود آن عزیز عالم وجود و آخرین درّ صدف [[امامت]] و [[ولایت]]، مؤثر و مفید است و [[بهترین]] [[ادعیه]] برای [[سلامتی]] [[حضرت]]، دعای معروف {{عربی|"اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَج"}} است»<ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۲۲.</ref>. | |||
:::::*«[[دعا برای فرج]] [[امام زمان]] {{ع}} نه تنها منافاتی با حکمتهای [[غیبت]] ندارد، بلکه خود میتواند از زمره همین حکمتها به شمار آید. [[دعا برای فرج]] [[امام زمان]] {{ع}} بهعنوان یک [[وظیفه]] و [[تکلیف]] در عصر [[غیبت]]، در [[روایات]] بسیاری مورد تأکید قرار گرفته است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و برخی از [[امامان]] بزرگوار {{عم}}، به چنین [[دعا]] کردنی امر فرمودهاند و [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} نیز نه تنها [[شیعیان]] خود را به [[دعا کردن]] برای [[تعجیل فرج]] [[فرمان]] دادهاند، بلکه کثرت [[دعا]] را از آنان خواستهاند<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>. | :::::*«[[دعا برای فرج]] [[امام زمان]] {{ع}} نه تنها منافاتی با حکمتهای [[غیبت]] ندارد، بلکه خود میتواند از زمره همین حکمتها به شمار آید. [[دعا برای فرج]] [[امام زمان]] {{ع}} بهعنوان یک [[وظیفه]] و [[تکلیف]] در عصر [[غیبت]]، در [[روایات]] بسیاری مورد تأکید قرار گرفته است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و برخی از [[امامان]] بزرگوار {{عم}}، به چنین [[دعا]] کردنی امر فرمودهاند و [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} نیز نه تنها [[شیعیان]] خود را به [[دعا کردن]] برای [[تعجیل فرج]] [[فرمان]] دادهاند، بلکه کثرت [[دعا]] را از آنان خواستهاند<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>. | ||
به [[راستی]] وقتی [[امام زمان]] {{ع}} میفرماید: "برای نزدیک شدن [[فرج]] بسیار [[دعا]] کنید". آیا میتوان آن را بیخاصیت خواند؟ در تعبیر [[زیبایی]] از [[ناحیه]] [[امام زمان]] {{ع}} که در ذیل [[فرمان]] برای [[تعجیل فرج]] وارد شده، کثرت [[دعا]] بهخودیخود [[فرج]] و [[گشایش]] [[شیعیان]] به شمار آمده است: {{عربی|"وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ"}}<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۴۸۵.</ref>. | |||
::::::این [[فرمان]] نشان میدهد که خواستههای [[شیعه]] چشمانتظار [[فرج]]، در سایه "[[دعا برای فرج]]" قابل دسترسی است. آنچه را که او در پی [[ظهور امام زمان]] {{ع}} میتواند بیابد، توسط دعاهای خویش نیز میتواند به دست آورد. | ::::::این [[فرمان]] نشان میدهد که خواستههای [[شیعه]] چشمانتظار [[فرج]]، در سایه "[[دعا برای فرج]]" قابل دسترسی است. آنچه را که او در پی [[ظهور امام زمان]] {{ع}} میتواند بیابد، توسط دعاهای خویش نیز میتواند به دست آورد. | ||
::::::به عبارت دیگر [[امنیت]] [[ایمان]]، رشد [[اندیشه]]، [[آرامش]] روحی، [[کمالات]] معنوی و بهرههای بیپایان [[دوران پس از ظهور]] را به [[عنایت الهی]] میتواند در همین دوره [[غیبت]] با اتکا به "[[دعا]] برای [[ظهور]]" کسب نماید و این امر با توجه به [[قدرت]] و [[مشیت]] [[خداوند]] قابل [[انکار]] نیست، زیرا او خود فرمود: {{متن قرآن|قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ}}<ref>سوره نمل، ۴۶.</ref>؛ بگو اگر دعای شما نباشد، [[پروردگار]] من به شما عنایتی نمیفرماید. | ::::::به عبارت دیگر [[امنیت]] [[ایمان]]، رشد [[اندیشه]]، [[آرامش]] روحی، [[کمالات]] معنوی و بهرههای بیپایان [[دوران پس از ظهور]] را به [[عنایت الهی]] میتواند در همین دوره [[غیبت]] با اتکا به "[[دعا]] برای [[ظهور]]" کسب نماید و این امر با توجه به [[قدرت]] و [[مشیت]] [[خداوند]] قابل [[انکار]] نیست، زیرا او خود فرمود: {{متن قرآن|قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ}}<ref>سوره نمل، ۴۶.</ref>؛ بگو اگر دعای شما نباشد، [[پروردگار]] من به شما عنایتی نمیفرماید. | ||
::::::با توجه به دلالت همین [[آیه شریفه]] است که میتوان گفت: [[عنایت]] و [[رحمت]] و [[فضل]] [[خداوند]] که نامحدود و بیانتها نیز میتواند باشد، به مدد [[دعا]] و خواستن از او دستیافتنی است؛اگرچه [[دوران غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} باشد. | ::::::با توجه به دلالت همین [[آیه شریفه]] است که میتوان گفت: [[عنایت]] و [[رحمت]] و [[فضل]] [[خداوند]] که نامحدود و بیانتها نیز میتواند باشد، به مدد [[دعا]] و خواستن از او دستیافتنی است؛اگرچه [[دوران غیبت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} باشد. | ||
::::::در برخی [[روایات]]، [[دعا برای فرج]] وسیلهای برای [[نجات]] از [[هلاکت]] به شمار آمده است، چنانکه [[حضرت]] [[امام حسن عسکری]] {{ع}} میفرماید: به [[خدا]] فرزندم [[مهدی]] را غیبتی است که در آن هیچکس از [[هلاکت]] [[نجات]] نمییابد، مگر کسی که خدای عزّ و جلّ او را بر [[اعتقاد]] نسبت به امامتش ثابتقدم بدارد، و او را نسبت به [[دعا]] برای تعجیل فرجش [[توفیق]] [[عنایت]] فرماید<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۳۸۴.</ref>. بیتردید شرایط سخت [[دوران غیبت]] بهگونهای است که جز با [[اعتقاد]] محکم نسبت به [[امامت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} نمیتوان بر [[اطاعت]] و [[تبعیت]] او باقی ماند و جز با [[دعا]] برای نزدیکی [[فرج]] نمیتوان [[روح]] [[امید]] را در [[دل]] زنده نگه داشت و در برابر دشواریهای [[غیبت]] [[مقاومت]] نمود. | ::::::در برخی [[روایات]]، [[دعا برای فرج]] وسیلهای برای [[نجات]] از [[هلاکت]] به شمار آمده است، چنانکه [[حضرت]] [[امام حسن عسکری]] {{ع}} میفرماید: به [[خدا]] فرزندم [[مهدی]] را غیبتی است که در آن هیچکس از [[هلاکت]] [[نجات]] نمییابد، مگر کسی که خدای عزّ و جلّ او را بر [[اعتقاد]] نسبت به امامتش ثابتقدم بدارد، و او را نسبت به [[دعا]] برای تعجیل فرجش [[توفیق]] [[عنایت]] فرماید<ref>[[شیخ صدوق]]، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج ۲، ص ۳۸۴.</ref>. بیتردید شرایط سخت [[دوران غیبت]] بهگونهای است که جز با [[اعتقاد]] محکم نسبت به [[امامت]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} نمیتوان بر [[اطاعت]] و [[تبعیت]] او باقی ماند و جز با [[دعا]] برای نزدیکی [[فرج]] نمیتوان [[روح]] [[امید]] را در [[دل]] زنده نگه داشت و در برابر دشواریهای [[غیبت]] [[مقاومت]] نمود. | ||
از دیدگاه [[قرآن]] و [[روایات]] [[دعا]]، پشتوانهای برای زندگی و عاملی برای حرکت و [[پویایی]] در مسیر خواستههای الهی، و وسیلهای برای همجهت ساختن نیازها و خواستههای بشری با [[اراده]] و [[مشیت]] [[خداوند]] است. با چنین نگرشی، [[دعا برای فرج]]، خود نوعی [[تلاش]] در راستای موانع [[ظهور]] به شمار میرود و دعاکننده [[منتظر]] با شناختی که از حکمتهای [[غیبت]] دارد، به نوعی خودش را در مسیر از بین بردن عوامل طولانی شدن آن، به تکاپو وا میدارد. | |||
::::::دعاکننده برای [[فرج]] چون میداند که یکی از [[عوامل غیبت]] آماده نبودن شرایط برای [[حکومت جهانی]] آن بزرگوار است، میکوشد تا در حد توان خویش در ایجاد چنین زمینهای مؤثر باشد و زمانی که تحقق آن را از عهده خویش و امثال خویش خارج مییابد، به [[رحمت]] واسعه [[خداوند]] امیدوار میماند. | ::::::دعاکننده برای [[فرج]] چون میداند که یکی از [[عوامل غیبت]] آماده نبودن شرایط برای [[حکومت جهانی]] آن بزرگوار است، میکوشد تا در حد توان خویش در ایجاد چنین زمینهای مؤثر باشد و زمانی که تحقق آن را از عهده خویش و امثال خویش خارج مییابد، به [[رحمت]] واسعه [[خداوند]] امیدوار میماند. | ||
::::::و چنین است عکس العمل او در برابر [[خوف]] [[امام زمان]] {{ع}}، از کشته شدن که بهعنوان عملی دیگر در پیدایش و استمرار [[غیبت]] به شمار میآید. دعاکننده برای [[فرج]] تا آنجا که میتواند با شناساندن [[امام زمان]] {{ع}}، و ایجاد [[محبوبیت]] نسبت به او و برانگیزاندن [[شوق]] نسبت به [[قیام]] و جلوههای [[ظهور]] آن بزرگوار در بین [[مردم]]، میکوشد تا به [[میزان]] [[توانایی]] خود این عامل را کم تأثیر سازد؛ چنانکه نسبت به هرعامل دیگر نیز چنین جهتگیری و تلاشی در مورد او [[صادق]] است و این خود والاترین و تعیینکنندهترین خاصیت برای [[دعا]] [[فرج]] است. تأثیر [[دعا]] در تغییر دادن تقدیرات و [[قضای الهی]] غیرقابلانکار است، چنانکه در [[روایات]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} آمده است: زیاد [[دعا]] کن، زیرا [[دعا]] [[قضای الهی]] را باز میگرداند<ref>نهج الفصاحة، ص ۸۴، حدیث ۴۴۶.</ref>. [[دعا]] بلای الهی را برمیگرداند<ref>نهج الفصاحة، ص ۳۳۲، حدیث ۱۵۹۰.</ref>. تقدیر الهی را چیزی جز [[دعا]] تغییر نمیدهد<ref>نهج الفصاحة، ص ۱۲۴، حدیث ۶۲۴.</ref>. | ::::::و چنین است عکس العمل او در برابر [[خوف]] [[امام زمان]] {{ع}}، از کشته شدن که بهعنوان عملی دیگر در پیدایش و استمرار [[غیبت]] به شمار میآید. دعاکننده برای [[فرج]] تا آنجا که میتواند با شناساندن [[امام زمان]] {{ع}}، و ایجاد [[محبوبیت]] نسبت به او و برانگیزاندن [[شوق]] نسبت به [[قیام]] و جلوههای [[ظهور]] آن بزرگوار در بین [[مردم]]، میکوشد تا به [[میزان]] [[توانایی]] خود این عامل را کم تأثیر سازد؛ چنانکه نسبت به هرعامل دیگر نیز چنین جهتگیری و تلاشی در مورد او [[صادق]] است و این خود والاترین و تعیینکنندهترین خاصیت برای [[دعا]] [[فرج]] است. تأثیر [[دعا]] در تغییر دادن تقدیرات و [[قضای الهی]] غیرقابلانکار است، چنانکه در [[روایات]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} آمده است: زیاد [[دعا]] کن، زیرا [[دعا]] [[قضای الهی]] را باز میگرداند<ref>نهج الفصاحة، ص ۸۴، حدیث ۴۴۶.</ref>. [[دعا]] بلای الهی را برمیگرداند<ref>نهج الفصاحة، ص ۳۳۲، حدیث ۱۵۹۰.</ref>. تقدیر الهی را چیزی جز [[دعا]] تغییر نمیدهد<ref>نهج الفصاحة، ص ۱۲۴، حدیث ۶۲۴.</ref>. |