نواب اربعه چه وظایفی داشته‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

:::::*'''برطرف کردن [[تردید]] [[شیعیان]] درباره [[حضرت مهدی]] {{ع}}‌''': ولادت آخرین [[ذخیره الهی]] به صورت پنهانی صورت گرفت و جز اندکی از [[شیعیان]]، آن [[حضرت]] را در دوران پدر بزرگوارش ندیده بودند و تردیدهایی میان [[شیعیان]] پدید آمده بود؛ ازاین‌رو، یکی از مسؤولیت‌های مهم و حساس [[نواب خاص]]، از میان بردن تردیدهای موجود درباره [[حضرت مهدی]] {{ع}} بود. این تلاش‌ها، بیشتر در دوران [[نایبان]] اول و دوم انجام شد؛ ولی در موارد مورد نیاز در دوره دیگر [[نواب]] نیز بدان توجه می‌شد. از آن‌جا که این مسأله بسیار مهم و حساس بود، افزون بر ارائه کراماتی از طرف [[نایبان خاص]]، خود [[حضرت]] در موارد مورد نیاز، با صدور توقیعاتی این امر را بر ایشان آسان می‌کرد. در میان توقیعاتی که هم‌اکنون از آن [[حضرت]] در دست است، تعدادی درباره همین مسأله است<ref>شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ص ۴۳۵.</ref>.

:::::*'''پنهان نگه داشتن [[مکان حضرت مهدی]] {{ع}}‌''': از [[احادیث]] [[نقل]] شده توسط [[نواب خاص]] و [[توقیعات]] صادر شده از طرف [[امام زمان]] {{ع}} به دست آنان‌<ref>شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۲۲.</ref>، دانسته می‌شود [[نواب]] وظیفه‌ای دوجانبه داشته‌اند:

:::::*'''پاسخگویی به پرسش‌های فقهی و مشکلات علمی و عقیدتی‌''': [[نایبان خاص]]، پرسش‌های فقهی و شرعی [[شیعیان]] را خدمت [[امام]] و پاسخ آن‌ها را به [[مردم]] می‌رساندند. به ویژه در دوره [[نیابت]] [[نایب دوم]]، [[محمد بن عثمان]]، پرسش‌های فقهی بسیاری مطرح شد و [[امام]]، ضمن [[توقیعات]] متعدد و طولانی به آن‌ها پاسخ داد. فعالیت‌های [[نایبان خاص]] به مسایل فقهی محدود نمی‌شد؛ بلکه [[وظیفه]] دیگر آنان حل مشکلات علمی و شرکت در بحث‌ها و مناظرات عقیدتی بود<ref>شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۱۷۶.</ref>.

:::::*'''سازماندهی وکیل‌های حضرت‌''': یکی از تشکل‌های مهمی که در دوران [[امامان]] پیش از [[حضرت مهدی]] {{ع}} شکل گرفت، "[[تشکیلات وکالت]]" بود. ایشان این سازمان را برای آماده کردن هرچه بیشتر [[مردم]]، برای [[تحمل]] دوران [[غیبت حضرت مهدی]] {{ع}} به وجود آوردند؛ ازاین‌رو هرچه بیشتر می‌کوشیدند تا از مواجهه مستقیم، کم کرده، امور را به عهده افراد [[شایسته]] بگذارند.

:::::*'''آماده کردن [[شیعیان]] برای [[غیبت کبرا]]''': یکی از مسؤولیت‌های اساسی سفرای چهارگانه- به‌ویژه آخرین نایب- آماده کردن اذهان عمومی برای "[[غیبت کبرا]]" و عادت دادن تدریجی [[مردم]] به [[پنهان‌زیستی]] [[امام]] و جلوگیری از غافلگیر شدن در موضوع [[غیبت]] بود.

:::::*'''[[رهبری]] دوستداران و طرفداران [[امام زمان]] {{ع}} و حفظ [[مصالح اجتماعی]] شیعیان‌''': خلأ و کمبودی که به واسطه عدم حضور و فقدان [[امام]]، در اجتماع [[شیعیان]] پیدا شده بود، پر شد. [[امام زمان]] {{ع}} توانست به وسیله [[نایبان خاص]] [[رهبری]] خویش را در [[جامعه]] اعمال کرده و خسارت‌های ناشی از عدم حضور مستقیم خود را جبران کرد. آن [[حضرت]]، [[مصالح]] اجتماع آن زمان و دوستداران را- در سخت‌ترین و پیچیده‌ترین شرایط [[اجتماعی]] و سیاسی- حفظ کرد و نگذاشت [[شیعیان]] [[منحرف]] شده و متلاشی شوند<ref>صدر، سید محمد، تاریخ الغیبة الصغری، ص ۴۲۶.</ref>.

:::::*'''جلوگیری از [[فرقه‌گرایی]] و گروه‌گروه شدن شیعیان‌''': از مسؤولیت‌های مهم [[نایبان خاص]]، این بود که [[شیعیان]] را از پراکندگی بیشتر مصون دارند. ایشان همواره آن دسته از گفتارهای [[پیامبر]] و [[امامان]] {{عم}} را که دلالت داشت مجموع [[پیشوایان معصوم]] {{عم}} به [[دوازده]] ختم می‌شود و واپسین آنان [[غیبت]] خواهد کرد، بیان می‌کردند. [[نواب خاص]] در این مرحله، به [[پیروزی]] چشمگیری دست یافتند و توانستند انشعابات پدید آمده در [[مکتب]] [[تشیع]] را کمتر کرده و در نهایت، به حداقل برسانند.

:::::*'''[[مبارزه]] با [[مدعیان دروغین]] نیابت‌''': یکی از مسؤولیت‌های مهم [[نایبان خاص]]، [[مبارزه]] با [[مدعیان دروغین نیابت]] بود. این [[مبارزه]] به‌طور عمده، با هدایت‌های [[امام]] با صدور [[توقیعات]] از طرف آن [[حضرت]] صورت می‌گرفت<ref>شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۲۴۴.</ref>.

:::::*'''گرفتن [[اموال]] متعلق به [[امام]] و [[مصرف]] آن در موارد لازم‌''': هرکدام از [[نواب خاص]] [[امام]]، در دوران [[سفارت]] خود، وجوه و [[اموال]] متعلق به [[حضرت]] را تحویل می‌گرفت و در مواردی که [[امام]] [[دستور]] می‌داد، [[مصرف]] می‌کرد»<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)|درسنامه مهدویت]]، ص ۸۵-۹۰.</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۴۵۱ - ۴۵۴.</ref>.

:::::*'''معرفی [[حضرت]]''': [[نواب خاص]]، مخصوصاً [[نایب اول]]، [[تلاش]] می‌کردند تا به [[شیعیان]] بفهمانند که [[امام یازدهم]] {{ع}} دارای [[فرزند]] می‌باشد و این [[فرزند]] [[امام]] نیز هست. بنابراین یکی از مسئولیت‌های [[نواب خاص]] این بود که وجود مبارک [[امام]] را برای هواداران مورد اعتماد حضرتش به اثبات رسانند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰</ref>.

:::::*'''جلوگیری از [[فرقه‌گرایی]] و [[آماده‌سازی]] [[مردم]] برای پذیرش [[غیبت]]''': فعالیت‌های سفیران نیز این [[هدف]] را دنبال می‌کرد که [[جماعت]] [[امامیه]] را از انشعابات بیش تر با اثبات [[امامت]] پسر [[امام عسکری]] {{ع}} حفظ کنند. برای رسیدن به این [[هدف]]، آنان آن دسته از گفتارهای [[پیامبر]] {{صل}} و [[ائمه]] {{عم}} را که دلالت دارد بر این که مجموعه [[امامان]] به [[دوازده]] ختم می‌شود و آخرین آن‌ها [[غیبت]] خواهد کرد، به کار می‌گرفتند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰</ref>.

:::::*'''اخذ و توزیع [[اموال]] متعلق به [[امام مهدی]] {{ع}}''': [[نایبان چهارگانه]] [[وظیفه]] دیگری را به نام [[امام]] انجام می‌دادند. آنان وجوهاتی را که [[امامیه]] پیش از این به [[ائمه]] {{عم}} می‌پرداختند، دریافت و جمع آوری می‌کردند. طبق مآخذ [[امامیه]]، همه این [[نایبان]] در وصول وجوهات دست به اعجازهایی می‌زدند تا [[پیروان]] و هواداران [[شیعی]]، [[حقانیت]] ایشان را باور کنند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم، ص۱۳۹ - ۱۴۰</ref>. [[نواب خاص]]، هرکدام در دوران [[سفارت]] خودشان، [[اموال]] متعلق به [[امام]] را از [[مردم]] می‌گرفتند و به [[امام]] می‌رساندند.

:::::*'''پاسخ‌گویی به پرسش‌های فقهی و مشکلات علمی و عقیدتی''': یکی از مهم ترین [[وظایف]] [[نواب]] این بود که سؤالات را از [[شیعیان]] می‌گرفتند و به [[امام]] می‌رساندند و جواب را دریافت کرده و به [[مردم]] برمی گرداندند؛ برای مثال می‌توان به سؤالاتی که [[اسحاق بن یعقوب]] از [[محمد بن عثمان]] درخواست می‌کند و توقیعی با خط [[امام زمان]] {{ع}} برای ایشان صادر می‌شود، اشاره کرد<ref>کمال الدین، ج۲، باب۴۵، ص۲۳۷</ref>. به نظر می‌رسد در تمام دوران چهار سفیر، از این نوع سؤالات بوده و [[نواب]] سؤالاتی را به [[امام]] می‌رساندند و جواب دریافت می‌کردند و از این طریق مشکلات [[شیعیان]] را حل می‌نمودند. [[توقیعات]] زیادی هم در این زمینه از [[امام]] {{ع}} صادر شده است.

:::::*'''[[مبارزه]] با [[مدعیان دروغین نیابت]] و وکلای خائن'''؛

:::::*'''سازماندهی و [[سرپرستی]] سازمان و کالت''': [[سیاست]] تعیین [[وکیل]]، به منظور اداره امور نواحی مختلف و ایجاد رابطه میان [[شیعیان]] و [[امامان]]، حداقل از زمان [[امام کاظم]] {{ع}} به این سو معمول بود. پس از آغاز [[غیبت]]، تماس مستقیم و کلا با [[امام]] قطع شد و به جای آن، محور ارتباط، [[نایب]] خاصی شد که آن [[حضرت]] تعیین فرموده بود. مناطق شیعه‌نشین تا حدی مشخص بود و بنا به [[ضرورت]]، در هر منطقه وکیلی تعیین می‌شد؛ چنان که گاهی تعدادی از آن‌ها که در مناطق کوچک تری انجام [[وظیفه]] می‌کردند، تحت [[سرپرستی]] [[وکیل]] دیگری قرار می‌گرفتند که پیش از [[غیبت]] از طرف [[امام]] وقت و در [[زمان غیبت]] به وسیله [[نایب خاص]] برای آنان تعیین می‌شد. این [[وکلا]]، اموالی را که بابت [[وجوه شرعی]] از [[مردم]] می‌گرفتند به طریق گوناگون پیش [[نایب خاص]] در [[بغداد]] می‌فرستادند و آن‌ها نیز وجوه رسیده را طبق [[دستور]] [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} در موارد معین [[مصرف]] می‌کردند.