بحث:ویژگی‌های علم معصوم چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۰۹
، ۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۸بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==پژوهشگران باشگاه اندیشه== | |||
از جمله محوری‌ترین ویژگی خلیفه‌الله علم او درباره اسما و صفات حق تعالی است: وَ عَلَّمَ آدَمَ الاسمَاء کُلَّهَا (بقره، 31) یعنی سخن از رتبه وجودی خلیفه الله در نظام هستی است. از این رو، ما نیز درباره محوری‌ترین نقطه انسان کامل که علم اوست بحث خواهیم کرد تا روشن گردد که انسان کامل چگونه به علم بی‌پایان دست می‌یابد؟ و گسترة آن تا کجاست؟همچنین جنبه‌های بشری و جسمانی او چه تأثیری بر علم وی دارد؟ | |||
از مشخصه‌های بارز انسان کامل، آگاهی و علم او به حقایق و اسرار عالم است و این علم، کسبی و حصولی نیست. بنابراین، این کمال وجودی از دو روش برای وی محقق می‌شود: روش نخست، اعطای علوم از سوی حق به بنده است که از آن به علم وهبی و اعطایی نام برده‌اند. روش دیگر، به واسطه سلوک انسان و رسیدن وی به مقام حق‌الیقین است که در این مقام، حقایق عالم را به شکل متحد شدن با آنها درمی‌یابد. | |||
آیا گسترة علم انسان کامل، همه چیز را در بر می‌گیرد؟ بنابر روایات ائمه(ع)، علم حق به دو دسته تقسیم می‌شود: علمی که تنها حق تعالی از آن آگاه است. این علم را علم مکنون و مخزون نامیده‌اند. علم دیگری که دیگران نیز از آن بهره‌مندند، علمی است که حق تعالی به فرشتگان و پیامبران داده است و ائمه اطهار(ع) نیز از آن آگاهند. | |||
امام صادق(ع) می‌فرماید: | |||
ان لله علمین: علم مکنون مخزون لایعلمه الا هو، من ذلک یکون البداء و علم علمه ملائکته و رسله و انبیائه فنحن نعلمه. | |||
همانا خداوند دو علم دارد: علم پنهان و رازآلود که جز خدا کسی آن را نمی‌داند و جایگاه بداء در این علم است و علمی که خداوند به فرشتگان و پیامبران آموخته است و ما نیز آن را می‌دانیم. | |||
دربارة اسمای مستأثره الهی باید گفت: این اسما به دلیل آن‌که جلوة خلقی ندارند و از اسمای بطونی‌اند، امکان دست‌رسی به آنها برای غیر رسول الله… و وارثان آن حضرت که به مرحله تعیّن اول رسیده‌اند، امکان‌پذیر نیست( شرح فصوص الحکم، 18). | |||
http://www.bashgah.net/fa/content/show/44238 | |||
==حدیثه عسگری== | ==حدیثه عسگری== | ||
در مقاله: بررسی علم ائمه معصومین(علیهم‌السلام) از دیدگاه قرآن | در مقاله: بررسی علم ائمه معصومین(علیهم‌السلام) از دیدگاه قرآن | ||