چرا تعیین وقت ظهور را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '==پاسخ جامع اجمالی==' به '== پاسخ جامع اجمالی =='
جز (جایگزینی متن - '==پاسخ جامع اجمالی==' به '== پاسخ جامع اجمالی ==')
خط ۱۳: خط ۱۳:
==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
==عبارت‌های دیگری از این پرسش==


==پاسخ جامع اجمالی==
== پاسخ جامع اجمالی ==
===مفهوم‌شناسی [[توقیت]]===
===مفهوم‌شناسی [[توقیت]]===
[[توقیت]] از نظر لغوی به معنای مشخص کردن زمان و محدود نمودن آن برای یک شیء است<ref> «فالتَّوْقِيتُ و التَّأْقِيتُ: أَن يُجْعَل للشي‏ءِ وَقْتٌ يختض به، و هو بيانُ مقدار المُدَّة و التَّوْقيت: تحديدُ الأَوقات»؛ لسان العرب، ج۲، ص۱۰۷.</ref> و در اصطلاح به [[تعیین زمان]] [[ظهور امام]] [[غایب]] گفته می‌شود. [[توقیت]] یا [[تعیین وقت برای ظهور]]، از آسیب‌هایی است که به طور جدی افراد و [[جوامع]] [[منتظر]] را [[تهدید]] می‌کند. در برخی از [[روایات]]، به‌صراحت، از [[تعیین]] کردن [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} [[نهی]] شده است؛ [[فضیل]] می‌گوید: [[خدمت]] [[امام باقر]]{{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور مهدی]] وقت معینی دارد؟ [[حضرت]] در پاسخ سه مرتبه فرمود: «هرکس برای [[ظهور]] وقتی [[تعیین]] کند [[دروغ]] می‌گوید»<ref>{{متن حدیث|عن الفضیل قال سئلت ابا جعفر{{ع}}: هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳. </ref>.
[[توقیت]] از نظر لغوی به معنای مشخص کردن زمان و محدود نمودن آن برای یک شیء است<ref> «فالتَّوْقِيتُ و التَّأْقِيتُ: أَن يُجْعَل للشي‏ءِ وَقْتٌ يختض به، و هو بيانُ مقدار المُدَّة و التَّوْقيت: تحديدُ الأَوقات»؛ لسان العرب، ج۲، ص۱۰۷.</ref> و در اصطلاح به [[تعیین زمان]] [[ظهور امام]] [[غایب]] گفته می‌شود. [[توقیت]] یا [[تعیین وقت برای ظهور]]، از آسیب‌هایی است که به طور جدی افراد و [[جوامع]] [[منتظر]] را [[تهدید]] می‌کند. در برخی از [[روایات]]، به‌صراحت، از [[تعیین]] کردن [[زمان ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} [[نهی]] شده است؛ [[فضیل]] می‌گوید: [[خدمت]] [[امام باقر]]{{ع}} عرض کردم: آیا [[ظهور مهدی]] وقت معینی دارد؟ [[حضرت]] در پاسخ سه مرتبه فرمود: «هرکس برای [[ظهور]] وقتی [[تعیین]] کند [[دروغ]] می‌گوید»<ref>{{متن حدیث|عن الفضیل قال سئلت ابا جعفر{{ع}}: هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون}}؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۰۳. </ref>.
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش