بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==ری شهری== | |||
در کتاب: شرح زیارت جامعه یا تفسیر قرآن ناطق | |||
مهم ترین ویژگی های دانش اهل بیت که ویژه آنان است و دیگران، از آن محروم اند، عبارت است از : | |||
1. خزانه دار دانش خداوند: | |||
امامان ، نگهبان دانش خداوند هستند و آن را به سان گنجی پربها، پاس می دارند. در حدیث قدسی ، گزارش شده که خداوند ، اهل بیت ما را برای پیامبرش چنین توصیف فرموده است: هم ځزانی علی علمی من بعدك .(کافی ج 1 ص193 ح4) ایشان، پس از تو، خزانه دار دانش من هستند . | |||
امام باقر ، در حدیثی ، فرموده است : والله انا لا الله في سمائه و أرضه ، لا على ذهب ولا على فضة إلا على علمه (همان ح2) به خدا سوگند، ما خزانه داران خدا در آسمان و زمینش هستیم، نه بر زر و سیم ، که خزانه داران دانش اوییم. | |||
ماهیت دانش الهی نیز برای ما مجهول است و ائمه ، در توضیح دانش خداوند، فرموده اند: خداوند، دانشی خاص دارد و دانشی عام . دانش خاص او ، همان دانشی است که فرشتگان مقرب و پیامبران فرستاده شده او هم بر آن، آگاهی ندارند؛ و دانش عام او، همان دانشی است که فرشتگان مقرب و پیامبران فرستاده شده او بر آن، آگاهی دارند و همانا آن، از پیامبر خدا به ما رسیده است. (التوحید ص138 ح14) | |||
دانش خاص خداوند، اشاره به علم ذات باری تعالی است که سرچشمه همه دانش هاست و کسی از آن، آگاهی ندارد. دانش عام خداوند نیز تنها از طریق خاصان الهی انتقال می یابد و از این رو، اهل بیت ما هم از طریق پیامبر به آن، آگاه شده اند. | |||
۲. ظرف دانش خداوند: | |||
هر کسی نمی تواند دانش الهی را تحمل کند؛ بلکه دانش الهی به سبب گستردگی ، نیازمند انسانهای باظرفیتی است که دانش الهی را می پذیرند و از هم، فرو نمی ریزند. یکی از ویژگی های دانش اهل بیت ها، توانایی پذیرش دانش خداوند است. آنان، برگزیده خداوند و ظرف دانش او هستند. امام سجاد، در توصیف اهل بیت فرموده است: "نحن أبواب الله و نحن الصراط المستقيم و نحن عيبة علمه" (معانی الاخبار ص35 ح5) ما، درهای خدا هستیم و ما، راه راست اوییم و ما، ظرف دانش او هستیم. | |||
این ، از عنایات خداوند به اهل بیت است و چنین ظرفیتی را خداوند، تنها برای ایشان ، فراهم آورده است .(...) | |||
٣. وارثان دانش پیامبران: | |||
سومین ویژگی دانش اهل بیت ، میراثداری دانش پیامبران است . این ویژگی نیز در شرح قسمت دیگری از «زیارت جامعه: (و ورثة الأنبياء) ، بررسی خواهد شد. دانش تمام پیامبران پیشین، به پیامبر واگذار شد و پیامبر ، آن را به اهل بیت خود سپرد. امام باقر ، در روایتی از پیامبر خدا نقل کرده که فرمود: نخستین جانشینی که بر زمین بود، هبة الله، پسر آدم بود، و پیامبری رحلت نکرده ، مگر آن که جانشینی داشته است و شمار همه پیامبران، یکصد و بیست هزار پیامبر بوده است که پنج تن از ایشان ، یعنی : نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و محمد، اولو العزم بوده اند و علی بن ابی طالب ، هدیه خداوند به محمد است که دانش اوصیا و دانش کسانی را که پیش از او بوده اند، به ارث برده است؛ ولی محمد، دانش پیامبران و فرستاده شدگان پیشین را به ارث برده است.(الكافی ، ج ۱، ص ۲۲۴، ح ۲) | |||
امیر مؤمنان ، مردم را از بیراهه و کژراهه ، باز می داشت و به مردم می فرمود:" إن العلم الذي هبط به آدم وجميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين في عترة محمد، فأين يتاه بکم؟ بل أين تذهبون ؟؟ (ارشاد ج1 ص232) دانشی که آدم و آن را فرود آورد و هر آنچه پیامبران تا خاتم الأنبيا ، بدان برتری داده شده اند ، در خاندان محمد است . پس به کدام کژراهه می روید؟ و به کدام سو روانید؟ | |||
۴. همساني سخن آنان با حدیث پیامبر: | |||
در باور پیروان اهل بیت ، حدیث اهل بیت ، همان حدیث پیامبر است و در میان گفتار پیشوایان دینی ، هیچ گونه تفاوتی دیده نمی شود. سخن خاندان رسالت ، تفصیل و تبیین احادیث پیامبر است و میراث ماندگار حدیثی شیعه ، ۲۷۳ سال ، همراه معصومان ما بوده است ، در حالی که میراث حدیثی اهل سنت، تنها به ۲۳ سال عمر پربرکت پیامبر محدود می شود و برای پاسخگویی به مشکلات دینی ، به سخن صحابیان و تابعیان غیر معصوم، پناه می برند. امام صادق، در سخن زیبایی ، یکسانی سخن ائمه با حدیث پیامبر را چنین ترسیم فرموده است: | |||
حدیثی حديث أبي ، وحديث أبی حدیث جدی ، وحديث جدی حدیث الحسين، و حديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ، وحديث أمير المؤمنین حدیث رسول الله، و حديث رسول الله قول الله (کافی ج1ص53 ح14) سخن من، سخن پدرم (امام باقر ] است و سخن پدرم، سخن جذم(امام زین العابدین)است و سخن جدم، سخن حسین است و سخن حسین، سخن حسن است و سخن حسن، سخن امیر مؤمنان است و سخن امیر مؤمنان، سحن پیامبر خدا است و سخن پیامبر خدا ، کلام خداوندی است . | |||
آنچه سخن پیامبر و خاندان ایشان را همسان کرده ، اتصال آن به منبع وحی است و از آن جا که سرچشمه همه احادیث اهل بیت، سخن خداوند است ، در واقع، هیچ تعارضی در میان احادیث آنان ، وجود ندارد. | |||
5 آگاه ترین مردم: | |||
اهل بیت ، آگاه ترین مردم هستند؛ زیرا دانش الهی نزد آنان است و گنجوران دانش خداوندند و بر همه نادانستنی ها، آگاهاند. جابر بن عبد الله انصاری ، نیکویار پیامبر که عمری طولانی داشت و سلام پیامبر خدا را به امام باقر ابلاغ کرد، نزد امام باقر می رفت و از محضر ایشان ، دانش می اندوخت. یک بار امام * - که در آن زمان، بسیار جوان بود ، در باره چیزی از او پرسید. جابر در پاسخ گفت : به خدا سوگند، من بر خلاف نهی پیامبر خدا رفتار نمی کنم! او به من، چنین فرموده است: | |||
إنكم الأئمه الهداة من أهل بيته من بعده، أحلم الناس صغار أو أعلم الناس كبارا. | |||
شما امامان هدایتگر از خاندانش پس از او هستید که در کودکی ، خردمندترین مردم و در بزرگی، داناترین مردمید ... | |||
(...) | |||
ص76الی82 | |||
==منبع یافت شود== | ==منبع یافت شود== | ||