←دانش تفسیر قرآن امام علی{{ع}}
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
با توجه به چنین رابطه ویژه‌ای، طبیعی است که از رسول خدا{{صل}} نقل شده باشد که: «[[داناترین]] [[امت]] من به کتاب خدا، [[علی بن ابی طالب]] است»<ref>[[بشارة المصطفی لشیعة المرتضی (کتاب)|بشارة المصطفی لشیعة المرتضی]]، ج۲، ص۱۴۹.</ref>. در واقع این همان نکته است که در [[حدیث ثقلین]] بدان اشاره شده است. در [[روایت متواتر]] [[ثقلین]]، [[اهل بیت]]{{عم}} [[همتای قرآن]] معرفی شده‌اند که از یکدیگر جدایی ندارند<ref>الکافی (ط - دارالحدیث)، ج۲، ص۲۵؛ عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۲۹؛ الأمالی(للصدوق)، ص۵۲۳: {{متن حدیث|إِنِّی تَارِک فِیکمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا: کتَابَ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ، وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی؛ أَیهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا و قَدْ بَلَّغْتُ، إِنَّکمْ سَتَرِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ، فَأَسْأَلُکمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَینِ، و الثَّقَلَانِ کتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِکرُهُ و أَهْلُ بَیتِی، فَلَا تَسْبِقُوهُمْ؛ فَتَهْلِکوا، و لَاتُعَلِّمُوهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْکمْ}} و ر.ک: نفحات الازهار فی خلاصه عبقات الانوار، ج۱، ص۱۸۳ـ ج۴، ص۲۱۵؛ احقاق الحق و ازهاق الباطل، ج۹، ص۳۰۹.</ref>. نقل [[مستفیض]] دیگری که مؤید این [[روایات]] است، این [[حدیث مشهور]] [[نبوی]] است که {{متن حدیث|عَلِی مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِی}}<ref>الأمالی (للطوسی)، ص۴۷۹ و ۴۵۰ و ۵۰۶؛ و ر.ک: احقاق الحق و ازهاق الباطل، ج۵، ص۶۳۹ و ج۱۶، ص۳۹۸ و ج۲۱، ص۳۸۶ و ج۲۳، ص۳۳۲ و ج۳۰، ص۲۳۵.</ref>. | با توجه به چنین رابطه ویژه‌ای، طبیعی است که از رسول خدا{{صل}} نقل شده باشد که: «[[داناترین]] [[امت]] من به کتاب خدا، [[علی بن ابی طالب]] است»<ref>[[بشارة المصطفی لشیعة المرتضی (کتاب)|بشارة المصطفی لشیعة المرتضی]]، ج۲، ص۱۴۹.</ref>. در واقع این همان نکته است که در [[حدیث ثقلین]] بدان اشاره شده است. در [[روایت متواتر]] [[ثقلین]]، [[اهل بیت]]{{عم}} [[همتای قرآن]] معرفی شده‌اند که از یکدیگر جدایی ندارند<ref>الکافی (ط - دارالحدیث)، ج۲، ص۲۵؛ عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۲۲۹؛ الأمالی(للصدوق)، ص۵۲۳: {{متن حدیث|إِنِّی تَارِک فِیکمْ أَمْرَینِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا: کتَابَ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ، وَ أَهْلَ بَیتِی عِتْرَتِی؛ أَیهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا و قَدْ بَلَّغْتُ، إِنَّکمْ سَتَرِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ، فَأَسْأَلُکمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِی الثَّقَلَینِ، و الثَّقَلَانِ کتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِکرُهُ و أَهْلُ بَیتِی، فَلَا تَسْبِقُوهُمْ؛ فَتَهْلِکوا، و لَاتُعَلِّمُوهُمْ؛ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْکمْ}} و ر.ک: نفحات الازهار فی خلاصه عبقات الانوار، ج۱، ص۱۸۳ـ ج۴، ص۲۱۵؛ احقاق الحق و ازهاق الباطل، ج۹، ص۳۰۹.</ref>. نقل [[مستفیض]] دیگری که مؤید این [[روایات]] است، این [[حدیث مشهور]] [[نبوی]] است که {{متن حدیث|عَلِی مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِی}}<ref>الأمالی (للطوسی)، ص۴۷۹ و ۴۵۰ و ۵۰۶؛ و ر.ک: احقاق الحق و ازهاق الباطل، ج۵، ص۶۳۹ و ج۱۶، ص۳۹۸ و ج۲۱، ص۳۸۶ و ج۲۳، ص۳۳۲ و ج۳۰، ص۲۳۵.</ref>. | ||
نقل شده است که [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در جواب برخی [[شایعات]] [[منافقان]] درباره [[عدم آگاهی]] کافی آن حضرت از [[قرآن]] فرمود: «وای بر آنان! به [[درستی]] که من [[ناسخ و منسوخ]]، [[محکم و متشابه]]، فصل و وصل و حروف و معانی آن (قرآن) را می‌شناسم. به [[خدا]] قسم که حرفی بر [[پیامبر]]{{صل}} نازل نشده است، مگر آنکه من می‌دانم درباره چه کسی در چه روزی و در کدام مکان نازل شده است»<ref>بصائر الدرجات، ص۱۳۵؛ تفسیر العیاشی، ج۱، ص۱۴. در بخشی از سند این روایت آمده است: | نقل شده است که [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در جواب برخی [[شایعات]] [[منافقان]] درباره [[عدم آگاهی]] کافی آن حضرت از [[قرآن]] فرمود: «وای بر آنان! به [[درستی]] که من [[ناسخ و منسوخ]]، [[محکم و متشابه]]، فصل و وصل و حروف و معانی آن (قرآن) را می‌شناسم. به [[خدا]] قسم که حرفی بر [[پیامبر]]{{صل}} نازل نشده است، مگر آنکه من می‌دانم درباره چه کسی در چه روزی و در کدام مکان نازل شده است»<ref>بصائر الدرجات، ص۱۳۵؛ تفسیر العیاشی، ج۱، ص۱۴. در بخشی از سند این روایت آمده است: {{متن حدیث|عَنْ صَبَّاحٍ الْمُزَنِی عَنِ الْحَرْثِ بْنِ حَصِیرَةَ الْمُزَنِی}} که نام راوی دوم، به طور دقیق عبارت است از «الحارث بن الحصیرة الأزدی» که در منابع دیگر نیز، صباح مزنی از او روایت دارد؛ اما حرث بن حصیره، ناشناخته است. بنابراین توضیح، با توجه به موثق بودن صباح و حارث، سند روایت معتبر است.</ref>. | ||
==[[علم امام]] به باطن قرآن == | ==[[علم امام]] به باطن قرآن == | ||