المکنون من علم آل محمد (کتاب)
| المکنون من علم آل محمد(ص) | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | علی عاشور |
| موضوع | علم امام |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات دار الصفوة|انتشارات انتشارات دار الصفوة]][[رده:انتشارات انتشارات دار الصفوة]] |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۲۰۰۹ م، ۱۳۸۷ش، ۱۴۳۰ ق، خطای عبارت: نویسه نقطه‌گذاری شناخته نشده «م» ش |
| تعداد صفحه | ۳۱۱ |
المکنون من علم آل محمد(ص)، کتابی است به زبان عربی که به مروری قرآنی و روایی بر ابعاد حقیقت علم ائمه (ع) می‌پردازد. این کتاب به قلم علی عاشور نوشته شده و انتشارات دار الصفوة نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «این کتاب عناوین زیر را مورد بررسی قرار می‌دهد: ١.علم آل محمد(ع) و اقسام آن، ۲.زمان علم آل محمد(ع)، ۳.ماهیت علم آل محمد(ع)، ۴.منبع حصول و حلول این علم در ایشان(ع)، ۵.چگونگی حصول این علم، ۶.وسعت علم آل محمد(ع) و شامل شدن علم غیب»[۲].
فهرست کتاب
پیش گفتار
- وجوب شناخت علم امام(ع)؛
- تأثیر شناخت علم آل محمد(ع)؛
- علت مخفی نمودن علم ربانی توسط پیامبر اکرم(ص).
فصل اول
- علم آل محمد(ع) و اقسام آن؛
- مراتب علم آل محمد(ع) و اقسام آن؛
- راه‌های جمع کردن میان روایات مشکل و متنافی ایشان.
فصل دوم
- زمان علم آل محمد(ع)؛
- روایات صریح در خصوص زمان علم آل محمد(ع)؛
- ماهیت علم آل محمد(ع).
فصل سوم
- ماهیت علم آل محمد(ع)؛
- احتمال اول: علم اکتسابی و حصولی؛
- احتمال دوم: علم لدنی؛
- آیات قرآنی دال بر علم لدنی؛
- روایات دال بر علم لدنی؛
- ابواب علم و کلماتی که پیامبر اکرم(ص) آنها را بر حضرت علی(ع) گشودند؛
- تبیین اول: وجود علم حضوری برای امام(ع)، لطف خداوند متعال را کامل‌تر می‌سازد؛
- تبیین دوم: علم لدنی بسیار برای امت نافع است؛
- دلیل عقلی بر لزوم علم لدنی؛
- دارا بودن علم لدنی امام(ع) را کامل‌تر می‌سازد؛
- علم حصولی، علمی متغیر است و یقین آور نیست؛
- تفاوت میان علم لدنی و علم حضوری و علم اکتسابی و حصولی؛
- شناخت و معرفت شهودی؛
- علم ارادی؛
- بررسی دقیق احتمالات؛
- شبهاتی در خصوص علم لدنی؛
- پاسخ به شبهه‌ها.
فصل چهارم
- منبع و منشأ حصول علم آل محمد(ص)؛
- آنچه که بر منشأ و منبع بودن قرآن کریم نسبت به علم آل محمد(ص) دلالت دارد؛
- علم ایشان(ع) از شب قدر به دست می‌آید؛
- علم ایشان(ع) از ستونی از نور نشأت می‌گیرد؛
- علم ایشان(ع) از رسول اکرم(ص) به ایشان به ارث می رسد؛
- علم ایشان(ع) به وسیله "قذف" و "نقر" به ایشان(ع) می رسد؛
- علم ایشان(ع) به وسیله الهام به ایشان(ع) می رسد؛
- سخن درباره اینکه ایشان(ع) محدث می‌باشند؛
- علم ایشان(ع) به وسیله وحی و توسط جبرئیل به ایشان(ع) می‌رسد؛
- علم ایشان(ع) به وسیله روح به ایشان(ع) می‌رسد؛
- علم ایشان(ع) بدون هیچ واسطه ای بلکه توسط خود خداوند متعال و به صورت مستقیم به ایشان(ع) می رسد؛
- انتخاب از میان گروه های ده گانه؛
- بیان نیاز پیامبر اکرم(ص) به جبرئیل و تفسیر آن؛
فصل پنجم
- چگونگی حصول علم آل محمد(ع).
فصل ششم
- وسعت علم آل محمد(ع)؛
- آل محمد(ع) آنچه که در لوح محفوظ می‌باشد را می‌دانند؛
- بررسی علم ایشان(ع) نسبت به کتاب و قرآن کریم؛
- علم آسمانها و زمین و بهشت و تمام امور مخفی نزد ایشان(ع) می‌باشد؛
- بررسی علم ایشان(ع) نسبت به آنچه موجود است و آنچه به وجود خواهد آمد؛
- علم ایشان(ع) به مسائل مردم و به آنچه به آن محتاجند؛
- نزد ایشان(ع) تمامی علوم و اساس آن وجود دارد؛
- نزد ایشان(ع) علم فرشتگان و تمامی انبیاء(ع) و کتب آسمانی گذشته موجود است؛
- ایشان(ع) داناتر از پیامبران(ع) می‌باشند؛
- علم ایشان(ع) نسبت به همه چیز یا تنها نسبت به آنچه نمی‌دانند؛
- علم آل محمد(ع) نسبت به دین و احکام آن؛
- علم اهل بیت عصمت و طهارت(ع) نسبت به شرایع دیگر؛
- علم اهل بیت(ع) نسبت به بلاها و مرگ‌ها؛
- اطلاع آل محمد(ع) از غیب؛
- روایات مطلق در خصوص غیب؛
- آیات دال بر علم پیامبر اکرم(ص) نسبت به غیب؛
- آنچه که علامه امینی درباره علم امامان (ع) نسبت به غیب می‌فرمایند؛
- آنچه که ابن ابی الحدید درباره خبر دادن امام(ع) از غیب ذکر می‌کند.
جمع‌بندی
- علم جفر و علم آل محمد(ع)؛
- علم آل محمد(ع) نسبت به زمان و مکان شهادت خود؛
- روایاتی که محمد و آل محمد(ع) را برابر می‌دانند؛
- شگفتی های قدرت محمد و آل محمد(ع)؛
- منابع و مآخذ.[۳]
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.