نقد کتاب اصول مذهب الشیعة ج۲ (کتاب)
| نقد کتاب اصول مذهب الشیعة، ج ۲ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | نقد کتاب اصول مذهب الشیعة |
| زبان | عربی |
| نویسنده | سید محمد حسینی قزوینی |
| به کوشش | گروه علمی مؤسسه ولی عصر S |
| موضوع | عقاید شیعه |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر S|انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر S]][[رده:انتشارات مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر S]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۴۳۰ ق / ۱۳۸۸ ش |
| تعداد صفحه | ۵۷۵ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۸۶۱۵-۳۱-۹ |
| شماره ملی | ۱۹۰۹۸۸۸ |
این کتاب، جلد دوم از مجموعهٔ سه‌جلدی نقد کتاب اصول مذهب الشیعة است و با زبان عربی در رابطه با ادله امامت از منظر قرآن و سنت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید محمد حسینی قزوینی و ناشر آن مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر S است. تحقیق این جلد را به ترتیب فلاح عبدالحسن الدوخی، یحیی عبدالحسن الدوخی، حکمت جارح الرحمة و سید حاتم کاطع البخاتی به عهده داشته‌اند.[۱]
دربارهٔ کتاب
این کتاب شامل شبهات حدیث منزلت دلالت بر امامت امام علی ندارد، حدیث غدیر دلالت بر امامت امام علی ندارد، کتاب نهج البلاغه نفی نص بر امامت می‌کند، چون در کتاب خدا اسم ائمه شیعه نیامده همین دلالت بر بطلان امامت می‌کند، اگر صحیح باشد که نص بر خلافت را صحابه انکار کرده‌اند لذا باید صحیح باشد فضائل بسیار بر امام علی را کتمان کنند، اگر امام علی منصوص بوده از جانب نبوی پس نباید با ابابکر و عمر و عثمان بیعت کند، و ...[۱]
فهرست کتاب
الفصل الثالث: الشبهات المثارة حول أدلة الإمامة الروائیة:
- الشبهة: حدیث المنزلة لا یدل علی إمامة علی:
- أ ـ حدیث المنزلة فی بیت أم سلمة؛
- ب ـ حدیث المنزلة فی قضیة المؤاخاة؛
- ج ـ حدیث المنزلة بعد فتح خیبر؛
- د ـ حدیث المنزلة فی قضیة سد الأبواب؛
- الشبهة:حدیث المنزلة بروایة عدة من الصحابة:
- حدیث المنزلة عن ابن عباس؛
- حدیث المنزلة عن سعد بن أبی وقاص وأم سلمة؛
- حدیث المنزلة عن سعد بن أبی وقاص؛
- حدیث المنزلة عن أبی سعید الخدری؛
- حدیث المنزلة عن أسماء بنت عمیس؛
- حدیث المنزلة عن جابر؛
- حدیث المنزلة عن عمر بن الخطاب؛
- حدیث المنزلة عن علی؛
- حدیث المنزلة عن جابر بن سمرة؛
- حدیث المنزلة عن فاطمة بنت حمزة
- أهم المنازل الثابتة لهارون من موسی:
- المنزلة الأولی: قرابة الأخوة؛
- دور الأخوة فی نیل المقامات الإلهیة؛
- منزلة القرابة والأخوة بین النبی وعلی؛
- الروایات الدالة علی أخوة علی للنبی؛
- دلالة حدیث المنزلة علی خلافة علی بعد وفاة النبی؛
- حدیث المنزلة یثبت منازل هارون لعلی بعد وفاة النبی؛
- الرد علی حدیث تشبیه أبی بکر وعمر بالأنبیاء:
- أولاً: الحدیث منقطع؛
- ثانیاً: الحدیث لا یتضمن التشبیه فی جمیع المنازل؛
- ثالثاً: اعتقاد الطائفة السنیة فی أبی بکر وعمر؛
- التحریف فی حدیث المنزلة؛
- الأحادیث الاخری فی فضل علی:
- حدیث الرایة؛
- حدیث (إن علیاً لا یحبه إلا مؤمن ولا یبغضه إلا منافق)؛
- حدیث الأنصار مقید بکونهم أنصاراً لله تعالی؛
- حدیث الغدیر وشبهة عدم دلالته علی إمامة علی؛
- المؤلفات فی حدیث الغدیر؛
- نهج بنی أمیة فی محاربة علی وکتمان فضائله:
- محاربة السلطة الحاکمة لحدیث الغدیر؛
- مخالفة حدیث الغدیر لأصول الإسلام و التاریخ؛
- الولایة ضد العداوة وهو حکم ثابت لجمیع المؤمنین؛
- ألفاظ الحدیث لا تدل علی الخلافة؛
- شبهة ابن کثیر حول سبب نزول الآیة:
- معارضة روایة عمر للأحادیث الصحیحة؛
- قول النبی: (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه)؛
- حدیث الغدیر فی سیاق حدیث الثقلین:
- تهنئة الصحابة لعلی؛
- استشهاد علی بحدیث الغدیر؛
- الاهتمام الخاص بخطبة یوم الغدیر؛
- حدیث الغدیر کان بسبب شکوی جیش الیمن؛
- خروج علی إلی الیمن غازیاً وداعیاً إلی الإسلام؛
- وقفات مع الشکوی فی روایات خروج علی إلی الیمن داعیاً؛
- خروج علی إلی الیمن قاضیاً؛
- خروج علی إلی الیمن جابیاً للصدقات.
الفصل الرابع: الشبهات المثارة حول وجود النص علی الإمامة:
- المبحث الأول: فی الشبهات التی تنفی النص من کتاب نهج البلاغة؛
- المبحث الثانی: فیما ینفی النص استناداً إلی مسلمات مزعومة؛
- المبحث الأول: فی الشبهات التی تنفی النص من کتاب نهج البلاغة؛
- کتاب نهج البلاغة ینفی النص علی الإمامة؛
- انحراف الشعبی عن علی:
- سب الشعبی علیا؛
- افتراء الشعبی علی علی؛
- کذبه فی قضیة من شهد حرب الجمل من الصحابة؛
- انتقاصه من أصحاب علی؛
- مناصرته بنی أمیة الذین یعادون علیا؛
- بغض الشعبی للشیعة؛
- الإمام فی مقام الاحتجاج والإلزام:
- شواهد وقرائن علی أن الإمام کان فی مقام الاحتجاج؛
- فیما ینفی النص استنادا إلی مسلمات مزعومة؛
- کتاب الله یخلو من ذکر لأسماء أئمة الشیعة وهذا دلیل علی بطلان الإمامة؛
- السنة النبویة تنهی عن الإعراض عن السنة؛
- صحابة النبی لا یفرقون بین الکتاب والسنة؛
- السنة تنص علی إمامة علی؛
- النص علی الخلافة مما تتوفر الدواعی علی نقله فلو کان له أصل لنقل؛
- اشتهار النص یمنع من الوصول إلی السلطة؛
- محاولات منع انتشار النص:
- مخالفة إرادة النبی النص علی الخلفاء؛
- المنع من نقل أحادیث الإمامة وتدوینها؛
- إتلاف أحادیث أهل البیت؛
- لو صح أن الصحابة کتموا النص علی الخلافة لکتموا الفضائل الکثیرة لعلی؛
- الصحابة لم یکتموا أحادیث النص؛
- قیاس أحادیث النص علی أحادیث الفضائل قیاس مع الفارق؛
- تعرض الکثیر من فضائل أمیر المؤمنین للتشویه والکتمان؛
- القول بکتمان الصحابة للنص یستلزم سلب الثقة عن بقیة امور الدین؛
- الصحابة لم یکتموا النص علی الإمامة؛
- أحادیث الإمامة لا تقاس بأحادیث العبادات؛
- بعض ملازمات الکلام لا تمنع من قول الحقیقة؛
- التغییر والتضییع طال حتی الصلاة؛
- دعوی النص علی علی کدعوی النص علی العباس؛
- لو نص النبی علی علی لظهر کنص أبی بکر علی عمر:
- أولاً: النص علی علی واضح ومشهور؛
- ثانیاً: الذین یحفظون التراث هم الأجیال اللاحقة لا السابقة
- کیف یقبل المسلمون أمر أبی بکر فی عمر ولا یقبلون أمر النبی فی علی؛
- المهاجرون والأنصار لا یشکون أن علیاً هو صاحب الأمر؛
- ندم الأنصار علی بیعة أبی بکر وهتافهم باسم علی؛
- لا یحتمل عقلا أن یکون المسلمون أطوع لنص أبی بکر من نص رسول الله:
- أولاً: کثیر من الصحابة خالفوا رسول الله وعصوا أوامره؛
- مخالفة الصحابة فی کتابة الوصیة؛
- الکتاب العاصم من الضلال هو التمسک بالعترة الطاهرة؛
- مخالفتهم فی الإحلال من الحج وغضب رسول الله ' علیهم؛
- وصفه لبعض الصحابة بالعصاة؛
- مخالفتهم فی حدیث اللد للرسول الأکرم؛
- ثانیاً: إن نص أبی بکر علی عمر لم یکن خالیاً من المعارضة؛
- بعض المهاجرین والأنصار لم یقبلوا استخلاف أبی بکر لعمر:
- اعتراض علی وطلحة؛
- اعتراض بعض المهاجرین؛
- اعتراض الناس؛
- اعتراض معاویة؛
- لو کان علی منصوصاً علیه لم یجز له أن یبایع أبا بکر وعمر وعثمان؛
- بیعة علی أبا بکر فی کتب الشیعة:
- علی لم یبایع أبا بکر قط؛
- علی بایع مکرهاً
- بیعة علی أبا بکر فی کتب أهل السنة:
- الحدیث الدال علی حصول البیعة أول الأمر؛
- تأخر علی عن البیعة من کلام عائشة لا الزهری؛
- أولاً: حدیث البخاری ومسلم عن معمر لا یشیر إلی تأخیر البیعة؛
- ثانیاً: ما نقله البیهقی عن عبد الرزاق لا یتطابق مع روایة عبد الرزاق؛
- مقارنة بین حدیث عبد الرزاق فی المصنف وحدیث البیهقی عنه؛
- ثالثاً: تأخر البیعة قد روی فی الصحیحین وغیرهما متصلاً؛
- رابعاً: لم یتعرض کبار شراح الاحادیث إلی الادراج؛
- خامساً: لو صح الإدراج فلا یبعد أنه من کلام عائشة؛
- التوجیه الدلالی لأحادیث تأخر البیعة؛
- مناقشة التوجیه الدلالی؛
- لو کان النص علی علی صحیحاً لم یجز أن یدخل مع الستة فی الشوری؛
- مواقف ودلائل علی وجود النص علی أمیر المؤمنین؛
- مبررات وأسباب الدخول فی الشوری:
- کراهة الخلاف؛
- الخشیة من الانحراف عن الإسلام؛
- الرغبة فی إعادة الامور إلی ما کانت علیه؛
- إثبات أحقیته بالخلافة؛
- لو کان الحسن منصوصاً علیه لما سلم الخلافة لمعاویة:
- الأول: هناک فرق بین الخلافة والإمامة؛
- الثانی: تنازل الإمام الحسن عن الحکومة السیاسیة کان مبرراً؛
- حقن دماء المسلمین؛
- خذلان الجیش وتفرقه عن الإمام الحسن؛
- الحفاظ علی أهل بیته وشیعته؛
- فضح معاویة من خلال وثیقة الصلح؛
- الخلاصة؛
- الشبهة: منکر إمامة أحد أئمة الشیعة کافر ویستحق الخلود فی النار:
- الکفر هنا لیس بمعناه المقابل للإسلام؛
- لیس کل منکر للإمامة کافراً؛
- کفر منکر الإمامة کفر معصیة أو جحود؛
- الحکم بکفر منکر الإمامة لا یعم جمیع أهل السنة؛
- إسلام أهل السنة فی روایات أهل البیت؛
- فقهاء الشیعة یرون إسلام أهل السنة وطهارتهم:
- أقوال فقهاء الشیعة فی إسلامهم؛
- أقوال فقهاء الشیعة فی طهارتهم
- من أنکر إمامة أحد الشیخین فهو کافر یستحق النار؛
- تکفیرهم الشیعة مطلقاً؛
- تکفیر الطوائف السنیة بعضهم بعضاً:
- تکفیر غیر الأشاعرة من المسلمین؛
- تکفیر غیر الحنابلة من المسلمین؛
- تکفیر الحنابلة؛
- تکفیر أبی حنیفة وأتباعه؛
- مصادر الکتاب؛
- محتویات الکتاب.[۲]
دربارهٔ پدیدآورنده
