احمد بن حفض بزاز کوفی
احمد بن حفض بزاز کوفی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: احمد بن حفض بزاز کوفی در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
احمد بن حفض البزاز الکوفی یک بار در اسناد روایات تفسیر کنز الدقائق و به نقل از کتاب معانی الأخبار ذکر شده است:
«حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ الْبَزَّازِ الْكُوفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾[۱]. فَقَالَ الصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَحْمَةٌ وَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ تَزْكِيَةٌ وَ مِنَ النَّاسِ دُعَاءٌ وَ أَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ ﴿وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ فَإِنَّهُ يَعْنِي التَّسْلِيمَ لَهُ فِيمَا وَرَدَ عَنْهُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ. قَالَ تَقُولُونَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَ صَلَوَاتُ مَلَائِكَتِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ قَالَ فَقُلْتُ فَمَا ثَوَابُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ قَالَ الْخُرُوجُ مِنَ الذُّنُوبِ وَ اللَّهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»[۲].[۳]
شرح حال راوی
نام راوی در منبع اصلی، یعنی معانی الأخبار و نیز در تفسیر نورالثقلین[۴]، البرهان فی تفسیر القران، بحارالأنوار و وسائل الشیعة، «احمد بن حفص»، به جای «احمد بن حفض» ثبت شده است.
عنوان «احمد بن حفص» مشترک بین چند راوی است، ولی هیچ کدام قابل انطباق بر راوی محل بحث نیست؛ بر این اساس، این راوی ناشناخته و مجهول خواهد بود.[۵]
منابع
پانویس
- ↑ «خداوند و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند، ای مؤمنان! بر او درود فرستید و به شایستگی (بدو) سلام کنید» سوره احزاب، آیه ۵۶.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۰، ص۴۳۲، به نقل از: معانی الأخبار، ص۳۶۷ - ۳۶۸، ح۱.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۲ ص ۲۴۰-۲۴۱.
- ↑ عنوان «احمد بن حفص» مشترک بین چند راوی است، ولی هیچ کدام قابل انطباق بر راوی محل بحث نیست؛ بر این اساس، این راوی ناشناخته و مجهول خواهد بود. ر. ک: تفسیر نور الثقلین، ج۴، ص۳۰۲ - ۳۰۳؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۴۸۸، ح۸۶۹۶؛ بحارالأنوار، ج۱۱، ص۵۵، ح۲۷؛ وسائل الشیعة (ط. آل البیت (ع))؛ ج۷، ص۱۹۶، ح۹۱۰۰؛ اما در وسائل الشیعة (ط. اسلامیه)، به جای «احمد بن حفص»، «احمد بن جعفر» نوشته شده است: وسائل الشیعة (ط. اسلامیه)، ج۴، ص۱۲۱۳، ح۱.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۲ ص ۲۴۱.