احمد بن عیسی بن عبدالله در تراجم و رجال
این مدخل زیرشاخهٔ بحث احمد بن عیسی بن عبدالله است. احمد بن عیسی بن عبدالله از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: احمد بن عیسی بن عبدالله در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
احمد بن عیسی بن عبدالله[۱] تنها در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق، به نقل از کتاب تهذیب الأحکام واقع شده است:
« أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[۲] قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ ﴿قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾[۳] قَالَ لِصَوْمِهِمْ وَ فِطْرِهِمْ وَ حَجِّهِمْ»[۴].
در کتب رجالی متقدم شیعه، نام راوی ذکر نشده است و در منابع رجالیِ معاصر تنها به یاد کرد نام وی به جهت وقوعش در سند روایت تهذیب الأحکام بسنده شده و هیچ گزارشی درباره‌اش داده نشده است[۵]. آیة الله بروجردی وی را از طبقه ششم راویان می‌داند[۶].
بعضی محققان احتمال دادند که وی با «احمد بن عیسی العلوی» که در سند روایت الکافی[۷] واقع شده است متحد باشد[۸]، ولی ما دلیل و یا قرینه‌ای بر این اتحاد پیدا نکردیم؛ بنابراین از راویان مجهول و یا مُهمل به حساب می‌آید.[۹]
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: تنقیح المقال، ص۷۱، ش۱۲۷۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۹۷، ش۷۴۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۹۴، ش۱۳۱۸.
- ↑ مقصود «علی بن ابراهیم بن المعلی أبو الحسن التمیمی البزاز» است.
- ↑ «از تو درباره ماه‌های نو می‌پرسند، بگو: آنها زمان نمای مردم و حجّ‌اند» سوره بقره، آیه ۱۸۹.
- ↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۲۵۹، به نقل از: تهذیب الأحکام، ج۴، ص۱۶۶، ح۴۷۲.
- ↑ ر.ک: تنقیح المقال، ج۷، ص۷۱، ش۱۲۷۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۲، ص۱۸۵، ش۷۴۰؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۳۹۴، ش۱۳۱۸.
- ↑ الموسوعة الرجالیة (طبقات رجال التهذیب)، ص۶۶.
- ↑ عن أحمد بن عیسی العلوی، عن عبّاد بن صهیب البصری، عن أبی عبدالله(ع)؛ الکافی، ج۱، ص۴۹، ح۵.
- ↑ ر.ک: تنقیح المقال، ج۷، ص۷۱ - ۷۲، ش۱۲۷۵.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۲ ص ۴۳۷-۴۳۸.