شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۱ (کتاب)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
جلد اول شرح الزیارة الجامعة الکبیرة (کتاب) کتابی است که به شرح زیارت جامعه کبیره می‌پردازد. این مجموعه به قلم احمد بن زین‌الدین احسایی نوشته شده و توسط چند انتشارات در زمان‌های متعددی از جمله: انتشارات چاپخانه س‍ع‍ادت (ایران)، انتشارات دار المفید (لبنان)، انتشارات مؤسسة البلاغ (لبنان)، انتشارات مکتبة العذراء (کویت) و انتشارات مؤسسة الإحقاقی (کویت) به چاپ رسیده است.[۱]
| شرح الزیارة الجامعة الکبیرة ج۱ | |
|---|---|
 | |
| زبان | عربی |
| نویسنده | احمد بن زین‌الدین احسایی |
| موضوع | زیارتنامه جامعه کبیره، امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیخیه]][[رده:کتاب شیخیه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات *دار المفید |
| محل نشر |
|
| سال نشر | ۱۴۲۰م، ۱۳۵۵ه.ش، ش |
| شابک | |
| شماره ملی | م۷۶-۶۵۶۴ |
درباره کتاب
مؤلف نخست جملات این دعا را ذکر کرده و معانی آنها را بیان نموده است، سپس با روشی عرفانی و فلسفی، به شرح دعا پرداخته است. وی در تفسیر دعا، از احادیث اهلبیت (ع) و آراء علما و مفسران شیعه بهره میگیرد و در پایان هر فقره از دعا، نظر خود را بیان می‌کند.[۱]
فهرست کتاب
- المقدمة؛
- السَّلامُ عَلَیْکُمْ یَا أَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَّةِ؛
- وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ؛
- وَ مُخْتَلَفَ الْمَلائِکَةِ؛
- وَ مَهْبِطَ الْوَحْیِ؛
- وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ؛
- وَ خُزَّانَ الْعِلْمِ؛
- وَ مُنْتَهَى الْحِلْمِ؛
- وَ أُصُولَ الْکَرَمِ؛
- وَ قَادَةَ الْأُمَمِ؛
- وَ أَوْلِیَاءَ النِّعَمِ؛
- وَ عَنَاصِرَ الْأَبْرَارِ ؛
- وَ دَعَائِمَ الْأَخْیَارِ؛
- وَ سَاسَةَ الْعِبَادِ؛
- وَ أَرْکَانَ الْبِلادِ؛
- وَ أَبْوَابَ الْإِیمَانِ؛
- وَ أُمَنَاءَ الرَّحْمَنِ؛
- وَ سُلالَةَ النَّبِیِّین؛
- وَ صَفْوَةَ الْمُرْسَلِین؛
- وَ عِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعَالَمِین؛
- وَ رَحْمَةُ اللَّهِ ؛
- وَ بَرَکَاتُهُ ؛
- السَّلامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى؛
- وَ مَصَابِیحِ الدُّجَى؛
- وَ أَعْلامِ التُّقَى؛
- وَ ذَوِی النُّهَى؛
- وَ أُولِی الْحِجَى؛
- وَ کَهْفِ الْوَرَى؛
- وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِیَاءِ؛
- وَ الْمَثَلِ الْأَعْلَى؛
- وَ الدَّعْوَةِ الْحُسْنَى؛
- وَ حُجَجِ اللَّهِ؛
- عَلَى أَهْلِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ؛
- وَ الْأُولَى؛
- وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ؛
- السَّلامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ؛
- وَ مَسَاکِنِ بَرَکَةِ اللَّهِ؛
- وَ مَعَادِنِ حِکْمَةِ اللَّهِ؛
- وَ حَفَظَةِ سِرِّ اللَّهِ؛
- وَ حَمَلَةِ کِتَابِ اللَّهِ؛
- وَ أَوْصِیَاءِ نَبِیِّ اللَّهِ؛
- وَ ذُرِّیَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؛
- وَ رَحْمَةُ اللَّهِ ؛
- وَ بَرَکَاتُهُ ؛
- السَّلامُ عَلَى الدُّعَاةِ إِلَى اللَّهِ؛
- وَ الْأَدِلاءِ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ؛
- وَ الْمُسْتَقِرِّینَ فِی أَمْرِ اللَّهِ؛
- وَ التَّامِّینَ فِی مَحَبَّةِ اللَّهِ؛
- وَ الْمُخْلِصِینَ فِی تَوْحِیدِ اللَّهِ؛
- وَ الْمُظْهِرِینَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْیِهِ؛
- السَّلامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ الدُّعَاةِ؛
- وَ الْقَادَةِ الْهُدَاةِ؛
- وَ السَّادَةِ الْوُلاةِ؛
- وَ الذَّادَةِ الْحُمَاةِ؛
- وَ أَهْلِ الذِّکْرِ؛
- وَ أُولِی الْأَمْرِ؛
- وَ بَقِیَّةِ اللَّهِ؛
- وَ خِیَرَتِهِ؛
- وَ حِزْبِهِ؛
- وَ عَیْبَةِ عِلْمِهِ ؛
- وَ حُجَّتِهِ؛
- وَ صِرَاطِهِ؛
- وَ نُورِهِ؛
- أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ؛
- وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ کَمَا شَهِدَ اللَّهُ لِنَفْسِهِ؛
- وَ شَهِدَتْ لَهُ مَلائِکَتُهُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ مِنْ خَلْقِهِ؛
- لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ؛
- وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ؛
- الْمُنْتَجَبُ؛
- وَ رَسُوُلُهُ المُرتَضی؛
- أَرْسَلَهُ بِالْهُدَى؛
- وَ دِینِ الْحَقِّ ؛
- لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ؛
- وَ أَشْهَدُ أَنَّکُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ؛
- الْمَهْدِیُّونَ؛
- الْمَعْصُومُونَ؛
- الْمُکَرَّمُونَ؛
- الْمُقَرَّبُونَ؛
- الْمُتَّقُونَ؛
- الصَّادِقُونَ؛
- الْمُصْطَفَوْنَ؛
- الْمُطِیعُونَ لِلَّهِ؛
- الْقَوَّامُونَ بِأَمْرِهِ؛
- الْعَامِلُونَ بِإِرَادَتِهِ؛
- الْفَائِزُونَ بِکَرَامَتِهِ؛
- اصْطَفَاکُمْ بِعِلْمِهِ؛
- وَ ارْتَضَاکُمْ لِغَیْبِهِ؛
- وَ اخْتَارَکُمْ لِسِرِّهِ؛
- وَ اجْتَبَاکُمْ بِقُدْرَتِهِ؛
- وَ أَعَزَّکُمْ بِهُدَاهُ؛
- وَ خَصَّکُمْ بِبُرْهَانِهِ؛
- وَ انْتَجَبَکُمْ لِنُورِهِ؛
- وَ أَیَّدَکُمْ بِرُوحِهِ؛
- وَ رَضِیَکُمْ خُلَفَاءَ فِی أَرْضِهِ؛
- وَ حُجَجا عَلَى بَرِیَّتِهِ؛
- وَ أَنْصَاراً لِدِینِهِ؛
- وَ حَفَظَةً لِسِرِّهِ ؛
- وَ خَزَنَةً لِعِلْمِهِ ؛
- وَ مُسْتَوْدَعاً لِحِکْمَتِهِ ؛
- وَ تَرَاجِمَةً لِوَحْیِهِ ؛
- وَ أَرْکَاناً لِتَوْحِیدِهِ؛
- وَ شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ ؛
- وَ أَعْلاَماً لِعِبَادِهِ ؛
- وَ مَنَاراً فِی بِلاَدِهِ ؛
- وَ أَدِلاَّءَ عَلَى صِرَاطِهِ.[۲]
درباره پدیدآورنده
احمد بن زین‌الدین احسایی معروف به «شیخ احمد احسائی» (متولد ۱۱۶۶ احساء وفات ۱۲۴۲ ق) . تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: محمدباقر وحید بهبهانی، سید علی طباطبایی، میرزا مهدی شهرستانی، سید مهدی بحرالعلوم و جعفر کاشف الغطاء فرا گرفت. از جمله فعالیت‌های وی بنیان‌گذاری مکتب شیخیه.
او بیش از ۱۳۸ جلد کتاب را به رشته تحریر درآورده است. از جمله آثار وی: جوامع‌الکلم، حیاةالنفس فی حظیرة القدس، شرح العرشیه، شرح المشاعر، العصمة و الرجعة، الفوائد، مختصر الرسالة الحیدریة فی فقه الصلوات الیومیة، الرسالة الجعفریة فی جواب المیرزا جعفر النواب، الرسالة الخطابیة فی جواب بعض العارفین، الفائدة فی الوجودات الثلاثة و الفائدة فی کیفیة تنعم اهل الجنة و تألم اهل النار.[۳]