مفاهیم القرآن ج۵ (کتاب)
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
این کتاب، جلد پنجم از مجموعهٔ ده‌جلدی مفاهیم القرآن است و با زبان عربی به بررسی عصمت پیامبران، عصمت امامان، عدالت صحابه و اطاعت سلطان جائر می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر جعفر سبحانی و ناشر آن مؤسسه امام صادق(ع) است.[۱]
| مفاهیم القرآن، ج۵ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | [[مفاهیم القرآن (کتاب)|مفاهیم القرآن]][[رده:مجموعه کتاب مفاهیم القرآن]] |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[یبحث عن عصمة الأنبیاء و یعالج أدلة المخطئة لها، و عن مفهوم الإمام و عصمته، و عدالة الصحابة، و إطاعة السلطان الجائر فی القرآن الکریم (کتاب)|یبحث عن عصمة الأنبیاء و یعالج أدلة المخطئة لها، و عن مفهوم الإمام و عصمته، و عدالة الصحابة، و إطاعة السلطان الجائر فی القرآن الکریم]] |
| نویسنده | جعفر سبحانی |
| موضوع | عصمت پیامبران، عصمت امامان، عدالت صحابه و اطاعت سلطان جائر |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)|انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)]][[رده:انتشارات مؤسسه امام صادق(ع)]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| شابک | ۸-۲۵۲-۳۵۷-۹۶۴ |
| شماره ملی | م۷۱-۵۳۳۰ |
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مباحث اصلی این مجلد، عصمت پیامبران و امامان، عدالت صحابه و اطاعت سلطان جائر در قرآن است، در این مجلد پیرامون عصمت پیامبران و رسولان از دیدگاه فلاسفه و متکلمین و تفاوت رسول و نبی و ... بحث شده است. مطالب این مجلد به صورت مبسوط در جلدهای پنج، هفت و ده از تفسیر منشور جاوید به زبان فارسی نگارش شده است».[۱]
فهرست کتاب
مقدمة المؤلف: المفاهیم القرآنیة بین الجمود و التأویل
- مبتدعة السلف؛
- معطّلة السلفیة؛
- المؤوّلة؛
- التأویل باسم التفسیر العلمی؛
- التأویل الإلحادی.
الفصل الأوّل: عصمة الأنبیاء(ع) فی القرآن الکریم
- مبدأ ظهور فکرة العصمة فی الأُمّة الإسلامیة؛
- القرآن یطرح مسألة العصمة؛
- عصمة النبی فی القرآن الکریم؛
- نظریة أحمد أمین حول کلام الشیعة؛
- مناقشة أحمد أمین فی مزعمته من أنّ الشیعة أخذت منهجها الفکری من المعتزلة؛
- ما هی حقیقة العصمة؟
- العصمة الدرجة القصوى من التقوى؛
- العصمة: نتیجة العلم القطعی بعواقب المعاصی؛
- الاستشعار بعظمة الرب و کماله و جماله؛
- الروح التی تسدد الأولیاء؛
- هل العصمة موهبة إلهیة أو أمر اکتسابی؟
- العصمة المفاضة کمال لصاحبها؛
- کلام السید المرتضى؛
- هل العصمة تسلب الاختیار؟
- مراحل العصمة و دلالتها؛
- المرحلة الاولى: عصمة الأنبیاء فی تبلیغ الرسالة؛
- القرآن وعصمة النبی فی مجال تلقی الوحی و ...؛
- المرحلة الثانیة: عصمة الأنبیاء عن المعصیة؛
- العقل وعصمة الأنبیاء؛
- سؤال و جواب؛
- تقریر المرتضى لهذا البرهان؛
- إجابة عن سؤال آخر؛
- القرآن وعصمة الأنبیاء من المعصیة؛
- حجة المخالفین للعصمة ببعض آیات من القرآن الکریم؛
- الطائفة الأُولى: ما یمس ظاهرها عصمة جمیع الأنبیاء؛
- الآیة الأُولى؛
- الآیة الثانیة؛
- ما معنى أُمنیة الرسول أو النبی؟
- ما معنى إلقاء الشیطان فی أُمنیة الرسل؟
- ما معنى نسخه سبحانه ما یلقیه الشیطان؟
- ما معنى إحکامه سبحانه آیاته؟
- ما هی النتیجة من هذا الصراع؟
- التفسیر الباطل للآیة
- الطائفة الثانیة: الآیات التی تمسّ عصمة عدّة خاصة من الأنبیاء؛
- عصمة آدم(ع) والشجرة المنهی عنها؛
- التساؤلات حول الآیات؛
- ما هی نوعیة النهی فی قوله تعالى (لا تقربا)؛
- ما معنى وسوسة الشیطان لآدم؟
- ما یراد من قوله (فأزلّهما الشیطان)؛
- ما معنى قوله ( وعصى ) و ( فغوى )؟
- ما معنى قول آدم(ع): ( ربَّنَا ظَلَمنا أنْفُسَنا )؟
- ما هو المراد من قوله: ( فتاب علیه )؟
- ما معنى الغفران فی قوله: ( وإن لم تغفر لنا )؟
- عصمة آدم(ع) وجعل الشریک لله؛
- تفسیر قوله: (فلمّا آتاهما صالحاً جعلا له شرکاء)؛
- عصمة شیخ الأنبیاء نوح(ع) والمطالبة بنجاة ابنه العاصی
- کیف یجتمع قول نوح: (إنّ ابنی من أهلی) مع قوله سبحانه: (انّه لیس من أهلک)؟
- لا دلالة لقوله: (فلمّا تسألن ما لیس لک به علم) على صدور سؤال غیر * لائق بساحة الأنبیاء؛
- تفسیر قوله: (وإلاّ تغفر لی وترحمن)؛
- عصمة إبراهیم الخلیل(ع)والمسائل الثلاث؛
- تفسیر قوله للنجم: (هذا ربّی)؛
- تفسیر قوله: (بل فعله کبیرهم)؛
- تفسیر قوله: (إنّی سقیم)؛
- عصمة یوسف(ع) وقول الله (... وهمَّ بها)؛
- یوسف الصدِّیق هو الأُسوة؛
- أسباب هائلة فی صرح العزیزة لو توجهت إلى جبل لهدّته؛
- تفسیر قوله: (و لقد همّت به وهمّ بها)؛
- ما هو جواب: ( لولا ان رأى برهان ربّه)؛
- ما هو المراد من البرهان؟
- دلالة الآیة على عصمة یوسف(ع)؛
- أربعة أسئلة و أجوبة؛
- عصمة موسى(ع) و قتل القبطی ومشاجرته أخاه؛
- عصمة موسى(ع) و قتل القبطی؛
- تفسیر قوله: (هذا من عمل الشیطان)؛
- تفسیر قوله: (رب إنّی ظلمت نفسی)؛
- تفسیر قوله: (فاغفر لی فغفر له)؛
- تفسیر قوله: (فعلتها إذاً وأنا من الظالین)؛
- تحلیل إلقائه الألواح ومشاجرته أخاه؛
- عصمة داود(ع) و قضاؤه فی النعجة؛
- توضیح المفردات الآیة؛
- إیضاح القصة؛
- هل الخصمان کانا من جنس البشر؟
- لماذا استغفر داود(ع)؟
- عصمة سلیمان(ع) و مسألة عرض الصافنات الجیاد و طلب الملک؛
- عرض عسکری قام به سلیمان(ع) فی ایّام ملکه؛
- تفسیر قوله: (فطفق مسحاً بالسوق الأعناق)؛
- نقد التفسیر المفروض على القرآن؛
- الفتنة التی امتحن بها سلیمان و طلبه المغفرة؛
- ما معنى طلبه الملک؟
- عصمة أیوب(ع) ومسّ الشیطان له بعذاب؛
- تفسیر قوله تعالى: (مسّنی الضر)؛
- تفسیر قوله تعالى: (مسّنی الشیطان)؛
- عصمة یونس(ع) وذهابه مغاضباً؛
- لماذا کشف العذاب عن قوم یونس دون غیرهم؟
- هل کان کشف العذاب تکذیباً لإیعاد یونس؟
- ما معنى قوله (مغاضباً) ومَن المغضوب علیه؟
- ما معنى قوله: (فظن أن لن نقدر علیه)؟
- کیف تجتمع العصمة مع اعترافه بکونه من الضالین؟
- الطائفة الثالثة: عصمة النبی الأکرم (ص) و ما تمسّکت به المخطّئة؛
- دلائل عصمته عن الذنب فی القرآن الکریم؛
- أدلة المخطّئة؛
- العصمة و الخطابات الحادة؛
- العصمة و العفو و الاعتراض؛
- العصمة و الأمر بطلب المغفرة؛
- العصمة و غفران الذنب؛
- ما هو المراد من الفتح فی الآیة؟
- ما هو المراد من الذنب؟
- الغفران فی اللغة؛
- الفتح لغایة مغفرة الذنب؛
- العصمة والتولّی عن الأعمى؛
- شأن النزول لا ینطبق على أوصاف النبی(ص) فی القرآن الکریم؛
- شأن النزول الثانی لا ینطبق على ظاهر الآیات؛
- دین النبی الأکرم(ص) قبل البعثة؛
- عبد المطلب و إیمانه و مواقفه؛
- أبوطالب و إیمانه قبل البعثة و بعدها؛
- إیمان والدی النبی الأکرم(ص)؛
- إیمان النبی الأکرم(ص) قبل البعثة؛
- الشریعة التی کان یعمل بها النبیُّ(ص) قبل البعثة؛
- نظرة إجمالیة على حیاته؛
- نظریة التوقف فی تعبّده؛
- نظریة عمله بالشرائع السابقة؛
- نظریة عمله بما یلهم و یوحى إلیه؛
- حاله بعد البعثة؛
- الآیات التی وقعت ذریعة لبعض المخطّئة؛
- تفسیر قوله: (و وجدک ضالاً فهدى)؛
- تفسیر قوله: (والرجز فاهجر)؛
- تفسیر قوله: (ما کنت تدری ما الکتاب و لا الإیمان)؛
- تفسیر قوله: (ما کنت ترجو أن یلقى إلیک الکتاب)؛
- تفسیر قوله: (ولو شاء الله ما تلوته علیکم)؛
- عصمة النبی الأعظم (ص) عن الخطأ؛
- القرآن و عصمة النبی (ص) عن الخطأ و السهو؛
- أدلّة المخطّئة على جواز عروض الخطأ و النسیان للنبی (ص) و نقدها؛
- الرأی السائد بین الإمامیة حول سهو النبی (ص)؛
- کیفیة معالجة المأثورات حول سهو النبی (ص)؛
الفصل الثانی: مفهوم الإمامة وملاکها فی الخلیل و دلائل عصمة الإمام
- مفهوم الإمام فی القرآن الکریم؛
- الإمامة منصب اجتماعی عند أهل السنّة؛
- الخلیفة والعدالة والاجتهاد عند السنّة؛
- الإمامة منصب إلهی عند الشیعة الإمامیة؛
- ما هو الهدف من الابتلاء فی قوله سبحانه: (و إذ ابتلى)؟
- ما هو المراد من الکلمات فی قوله: ( بکلمات )؟
- ما هو المراد من الإتمام فی قوله (فأتمهن)؟
- المراد من الإمام؛
- الإمام فی اللغة؛
- مفهوم الإمام فی القرآن؛
- لیس للإمام إلاّ معنى واحد، وإنما الاختلاف فی ملاک الامامة؛
- ما هو ملاک إمامة الخلیل؟
- الملاک الأوّل: النبوة؛
- الملاک الثانی: کونه أُسوة فی المجالات الثلاثة؛
- الملاک الثالث: کونه معلّم الهدایة عبر العصور؛
- الملاک الرابع: کونه مفترض الطاعة؛
- إمامة الرسول؛
- الشواهد القرآنیة على کون ملاک إمامته هو افتراض طاعته؛
- الملک العظیم فی القرآن؛
- الملک العظیم فی الأحادیث الإسلامیة؛
- هل زعامة هؤلاء کانت بتشریع من الله؟
- ما هی النسبة بین النبوة والإمامة الواردة فی الآیة؟
- هل الإمام لا یحقّق أهدافه إلاّ فی ضوء الشریعة؟
- هل الإمامة رهن الابتلاء فی جمیع الأدوار و العصور؟
- هل حقق الخلیل أهداف الإمامة؟
- دلائل إمامة النبی الأعظم (ص)؛
- الإمامة فی الأحادیث الإسلامیة؛
- الملاک الخامس لإمامة الخلیل: تسییر النفوس إلى الکمال بهدایة تکوینیة؛
- هل الإمامة عهد من الله؟
- ما هو المقصود من الظالمین؟
- دلالة الآیة على عصمة الإمام؛
- سؤال و جواب.
الفصل الثالث فی إطاعة السلطان و عدالة الصحابة
- إطاعة السلطان بین الوجوب و الحرمة؛
- إطاعة السلطان العادل من صمیم الدین و حکم إطاعة السلطان الجائر؛
- لزوم إطاعة السلطان الجائر أو حرمة الخروج علیه عند أهل السنّة؛
- عرض هذا القول على الکتاب و السنّة؛
- صراع بین العقیدة و الوجدان عند شباب أهل السنّة؛
- عدالة الصحابة بین العاطفة و البرهان؛
- مَن هو الصحابی؟
- عدالة الصحابة جمیعهم؛
- تقییم هذه النظریة من ناحیة المباحث النفیسة؛
- الصحابة فی الذکر الحکیم و أصنافهم؛
- الصحابة فی السنّة النبویة؛
- الصحابة والتاریخ المتواتر و ما ظهرت من بعضهم من بوادر الارتداد؛
- آراء الصحابة بعضهم حول بعض و ثورة الحیان: الأوس و الخزرج فی حضرةالرسول (ص)؛
- التعذیر التافه أو أُسطورة الاجتهاد فی تنزیه الظالمین؛
- کلام أبی المعالی الجوینی حول الصحابة و نقد بعض الزیدیة له؛
- ما ورد فی القرآن من إبداء الرضا عن المؤمنین مشروط بسلامة العاقبة؛
- قتل الخلیفة المفترض الطاعة دلیل على عدم عدالة الصحابة؛
- عثرة لا تقال للکتاب الندوی.
الفصل الرابع: صورتان متضادتان أو رسالتان متضادتان
- صورتان متضادتان؛
- ملامح الشعب الإیرانی فی الرسالة الأُولى للندوی؛
- الملامح العامة لهذا الشعب المضادة للصورة الأولى له أیضاً؛
- النشاطات القرآنیة فی الجمهوریة الإسلامیة؛
- الرکون إلى الظالم و حکمه فی الإسلام؛
- الکاتب لا یتأثر فی سفور النساء و المؤسسات الربویة و لکن یتأثر من مشاهدة صورة الإمام علی(ع) فی المساجد؛
- الشرائط الأربعة التی انتخبها الأُستاذ للرسالة الخالدة؛
- الشرط الأوّل للرسالة الخالدة: نجاح النبی(ص) فی تربیة الجیل الأوّل و تحلیل هذا الشرط؛
- وحدة منطق الکاتب مع منطق یهود بدء الرسالة؛
- النبی الأعظم کان ناجحاً فی رسالته بلا کلام؛
- الأحادیث الدالة على ارتداد الصحابة فی الصحاح؛
- الشرط الثانی للرسالة الخالدة: تأسیس حکومة غیر وراثیة؛
- براءة الشیعة عن فکرة الحکومة الوراثیة؛
- الأئمّة الاثنا عشر فی صحیح مسلم؛
- الشرط الثالث للرسالة: صیانة القرآن الکریم من التحریف؛
- صیانة القرآن عن التحریف عند الشیعة؛
- نصوص المحقّقین من الشیعة فی المقام؛
- الرسائل المفردة حول صیانة القرآن من التحریف؛
- الکافی کتاب حدیث لا کتاب عقیدة؛
- أحادیث التحریف فی کتب أهل السنّة؛
- اقتراح للمتسرّعین فی الکتابة؛
- الشرط الرابع للرسالة الخالدة: انّ النبی مرکز الهدایة؛
- عصمة الأئمة و تعیینهم من جانب الله و تکلیمهم الملائکة لا یخالف ذاک الشرط؛
- الدلائل القرآنیة على عقیدة الشیعة فی هذه المواضیع؛
- الشیعة و السنّة و فکرة التشریع؛
- ما هی المشکلة الأساسیة للمسلمین؟
- تدهور الوضع الإسلامی فی القطر الهندی؛
فهرس المحتویات.[۲]
در باره پدیدآورنده
آیت الله جعفر سبحانی (متولد ۱۳۰۸ ش، تبریز)، از مراجع تقلید شیعیان و اساتید خارج حوزه علمیه قم می‌باشد. تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید حسین طباطبایی بروجردی، سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای، امام خمینی و علامه طباطبایی به اتمام رساند. مشارکت در تأسیس مجله مکتب اسلام، شرکت در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تأسیس مؤسسه تعلیماتی تحقیقاتی امام صادق(ع)، ایجاد رشته تحصیلی کلام اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است.
او علاوه بر انجام فعالیت‌های علمی و اجرایی به تألیف آثار فراوان با موضوعات تفسیر، حدیث، فقه، اصول، کلام، تاریخ، فلسفه، ملل ونحل، رجال، درایه، نقد وهابیت و زمینه‌های دیگر علوم اسلامی و انسانی اهتمام ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. « آگاهی سوم یا علم غیب»، «خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل»، «پیشوایی از نظر اسلام (امامت و خلافت)»، «شفاعت از دیدگاه قرآن و حدیث و عقل»، «کاوش‌هایی پیرامون ولایت»، «فروغ ابدیت»، «مصحف علی(ع)»، «منبع علم و آگاهی امامان(ع)» و «مصحف فاطمه(س)»برخی از این آثار است.[۳]
کتاب‌های و ابسته
- اصل مجموعه؛
- مفاهیم القرآن ج۱ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۲ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۳ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۴ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۶ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۷ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۸ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۹ (کتاب)؛
- مفاهیم القرآن ج۱۰ (کتاب).