رؤیاانگاری وحی نقدی بر آرای دکتر سروش (مقاله)
ٳ
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| رؤیاانگاری وحی | |
|---|---|
| نقدی بر آرای دکتر سروش | |
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | ابوالفضل ساجدی و حامد ساجدی |
| موضوع | رؤیا، رؤیای صادق، منبع علم لدنی امام، وحی، الهام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معرفت کلامی |
| وابسته به | موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | بهار و تابستان ۱۳۹۴ |
| شماره | ۱۴ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
رؤیاانگاری وحی نقدی بر آرای دکتر سروش عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی تفکر اشتباه رؤیا انگاری وحی میپردازد. این مقاله ۲۴ صفحهای به قلم ابوالفضل ساجدی و حامد ساجدی نگاشته شده و در فصلنامه معرفت کلامی (شماره ۱۴، بهار و تابستان ۱۳۹۴) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسند:«یكی از فرضیاتی كه به تازگی برخی نویسندگان مطرح كردهاند، رؤیاانگاری وحی قرآنی و جایگزین كردن «تفسیر قرآن» با «تعبیر قرآن» است. در این فرضیه وحی مصداقی از رؤیا شمرده میشود و درنتیجه فهم محتوای آن تنها با خوابگزاری میسر است. به ادعای دكتر عبدالكریم سروش این فرضیه از شواهد درونمتنی و تاریخی كافی برخوردار است».
- نویسندگان در ادامه چکیده خود مینویسند:«مقاله پیش رو به بررسی و نقد ادله و شواهد این فرضیه میپردازد و با نگاهی پدیدارشناختی، مراجعه به خود وحی و حالات و سخنان دریافتكننده وحی و نزدیكترین افراد به وی را معیاری برای قضاوت در این باره قرار میدهد. این نوشتار، ادله وی برای نفی ارتباط كلامی بین خالق و مخلوق در وحی را كانون مناقشه قرار میدهد و در ادامه شواهد تحقق وحی در حالت بیداری را ارائه میكند. در خاتمه بحث اثبات میشود كه وحی حتی اگر در رویا هم باشد، نیاز به تعبیر و خوابگزاری ندارد. در این نوشتار روش مطالعه، كتابخانهای و روش تحقیق، تحلیلی نقدی است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- بررسی مدعای اول:
- شواهد قرآنی آقای سروش:
- نمونۀ اول؛
- نمونۀ دوم؛
- نمونۀ سوم؛
- وحی از منظر وحی؛
- وحی از منظر دریافتكننده وحی؛
- شواهد قرآنی آقای سروش:
- بررسی مدعای دوم:
- نقلیات تاریخی واحادیث؛
- نشانههای متنی و ساختاری قرآن:
- پریشانی و بینظمی آیات قرآن؛
- تکرارهای قرآنی؛
- تناقضهای قرآنی؛
- بررسی مدعای سوم:
- هشیاری پیامبر (ص) در خواب؛
- تفاوت وحی قرآنی ودیگر رؤیاهای نبوی:
- ویژگیهای رؤیای صادقه؛
- ویژگیهای وحی قرآنی؛
- زبان وحی از منظر وحی، دریافتكننده آن و مفسر آن؛
- نتیجهگیری؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
-
حامد ساجدی
(پدیدآورنده) -
ابوالفضل ساجدی
(پدیدآورنده)
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر ابوالفضل ساجدی (متولد ۱۳۴۰ ش، اصفهان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، محمد تقی مصباح یزدی، میرزا جواد تبریزی و سید کاظم حائری پیگیری کرد. وی رشته فلسفه دین را در مقطع دکتری در دانشگاه کونکوردیای کانادا به اتمام رساند. سردبیری مجله علمی ترویجی معرفت، سردبیری مجله علمی تخصصی معرفت كلامی، دانشیار گروه كلام مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی و عضو شورای سیاستگذاری پژوهش از جمله فعالیتهای وی است.[۲] او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به تدریس دانشجویان و طلاب خارجی به زبان انگلیسی نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به زبان فارسی و انگلیسی به رشتهٔ تحریر درآورده است. «بررسی دیدگاه علامه طباطبایی درباره رابطه دادههای فلسفی با تعالیم وحیانی»، «زبان وحی»، «وحی و تجربه دینی» و «وحیشناسی مسیحی با گذری بر وحی قرآنی» برخی از این آثار است.[۲]
- در مورد حامد ساجدی اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ پایگاه مجلات تخصصی نور خطای یادکرد: برچسب
<ref>نامعتبر؛ نام «p1» چندین بار با محتوای متفاوت تعریف شدهاست - ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ پایگاه اطلاعرسانی مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی خطای یادکرد: برچسب
<ref>نامعتبر؛ نام «p2» چندین بار با محتوای متفاوت تعریف شدهاست