بررسی تطبیقی رؤیا از منظر ابن‌عربی و ملاصدرا (مقاله)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| بررسی تطبیقی رؤیا | |
|---|---|
| از منظر ابن‌عربی و ملاصدرا | |
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | فاطمه زارع و علی ارشد ریاحی |
| موضوع | رؤیا، رؤیای صادق |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه فلسفه و کلام (مطالعات اسلامی) |
| وابسته به | دانشگاه فردوسی مشهد |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| تاریخ نشر | بهار و تابستان ۱۳۹۲ |
| شماره | ۹۰ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
بررسی تطبیقی رؤیا از منظر ابن‌عربی و ملاصدرا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی رؤیا با مقایسه تطبیقی آراء ابن‌عربی و ملاصدرا می‌پردازد. این مقاله ۲۰ صفحه‌ای به قلم فاطمه زارع و علی ارشد ریاحی نگاشته شده و در دوفصلنامه فلسفه و کلام (مطالعات اسلامی) (شماره ۹۰، بهار و تابستان ۱۳۹۲) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند:«رؤیا به عنوان دریچهٔ ورود به عالم غیب در آثار اکثر فلاسفه، متکلمین و عرفا مطرح شده و این امر، دلیل بر اهمیت مسئله رؤیا است. از میان فلاسفه و عرفا، صدرالمتألهین شیرازی و ابن‌عربی به تفصیل به مباحثی پیرامون رؤیا پرداخته‌اند. ملاصدرا و ابن‌عربی در مسئله رؤیا، نقش گسترده‌ای برای عالم خیال و رابطۀ قوۀ خیال انسان با عالم خیال منفصل قائلند».
- نویسندگان در ادامه چکیده خود می‌نویسند:«ابن عربی، خواب و رؤیا را گسترده‌ترین پهنه فعالیت و خلاقیت خیال شمرده و از اصطلاحاتی نظیر «مثال مقید» و «مثال مطلق» در این مورد استفاده کرده است. به گفته ابن‌عربی و ملاصدرا، رؤیای صادق و مرگ هر دو، طرقی برای کشف حجاب و انتقال به عالم بالاترند، لکن این کشف حجاب در خواب، موقت و گذرا و در مرگ دائمی است. رؤیا و ظهور آن و نحوه تعبیر رویاها، از دیگر مباحث مطرح در مسئله رؤیاست و ابن‌عربی و ملاصدرا، قائل به وجود رؤیای صادقه و بی‌نیازی آن از تعبیرند. در مقابل، رؤیاهایی که حاصل محاکات متخیله‌اند، نیازمند به تعبیرند و اضغاث احلام که حاصل شیطنت‌های متخیله‌اند و اساس و منشایی ندارند، تعبیری ندارند، بلکه حاصل انحرافات مزاج می‌باشند. هدف از نگارش این مقاله، مقایسه تطبیقی آراء این دو متفکر در مسئله رویا و استخراج وجوه مشترک و متفاوت آن ها در این موضوع فلسفی است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- تعریف رؤیا و علت وقوع آن؛
- رؤیاها و تأویل و تعبیر آن‌ها؛
- عالم مثال و رؤیا؛
- رابطه رؤیا و مرگ؛
- اقسام رؤیا؛
- نحوه تعبیر رؤیاھا؛
- ملاک و معیار صحت رؤیا؛
- نتیجه؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورندگان
در مورد پدیدآورندگان اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی امامت علی ارشد ریاحی
- آثار امامت و ولایت علی ارشد ریاحی
- مقالهشناسی امامت فاطمه زارع
- آثار امامت و ولایت فاطمه زارع
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۲
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت دوفصلنامه فلسفه و کلام
- آثار رؤیا و رؤیای صادق
- مقالهشناسی مقالههای رؤیا و رؤیای صادق
- مقالهشناسی مقالههای رؤیا و رؤیای صادق به زبان فارسی
- آثار منبع علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای منبع علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای منبع علم لدنی امام به زبان فارسی
- مقالههای دارای متن pdf
- مقالههای فاقد معرفی پدیدآورنده
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده