رؤیاانگاری وحی لوازم و پیامدها (مقاله)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
رؤیاانگاری وحی لوازم و پیامدها عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به تجزیه و تحلیل نظریه رؤیا انگاری وحی می‌پردازد. این مقاله ۱۷ صفحه‌ای به قلم محمد نجاتی نگاشته شده و در دوفصلنامه عقل و دین (شماره ۱۱، پاییز و زمستان ۱۳۹۳) منتشر گشته است.[۱]
| رؤیاانگاری وحی | |
|---|---|
| لوازم و پیامدها | |
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد نجاتی |
| موضوع | رؤیا، رؤیای صادق، وحی، الهام |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه عقل و دین |
| وابسته به | مدرسه نورالثقلین |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز و زمستان ۱۳۹۳ |
| شماره | ۱۱ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند:«نظریه رؤیاانگاری وحی، یکی از عمده‌ترین شبهاتی است که پیرامون مسأله وحی مطرح شده است. در مقاله حاضر با تجزیه و تحلیل این نظریه به مسائل محتمل آن، ابتدا ماهیت نظریه مذکور به جهت مبانی و لوازم آن، تبیین و در ادامه مورد سنجش قرار گرفته است. مبنای اصلی تأکید بر نقش روایت‌گری پیامبر (ص) و نفی مخاطب بودن ایشان در نزول وحی است. مدعی این نظریه با تأکید بر بشری بودن منشأ قرآن، زبان آن را از جنس رؤیا و مکاشفه می‌داند. وی در نهایت با اذعان به تکلف تفاسیر موجود به ضرورت گذار از تفسیر به تعبیر قرآن معتقد می‌شود».
- نویسنده در ادامه چکیده خود می‌نویسند:«در قسمت دوم مقاله، نظریه رؤیاانگاری به جهت لوازم و پیامدهای ناسازگار و متناقض آن مورد بررسی قرار گرفته است. از جمله این لوازم که به ساحت قدسی پیامبر (ص) بازگشت می‌کند؛ جواز اتهام کذب و جهل ایشان در حین روایت رؤیاهای قدسی خویش است. لازمه دیگر نیز تردید در ادعای نبوت و رسالت ختمی مرتبت و نهایتا غفلت از وحدت سامع و قائل و اتهام توهم دوگانگی پیامبر عظیم‌الشأن است. بخش دیگری از این لوازم متناقض نیز به کلام الهی بازگشت می‌کند. نظریه رؤیاانگاری نه تنها جامعیت دستوری و محتوایی قرآن را انکار می‌کند؛ بلکه مستلزم سخافت حداکثری آن نیز خواهد بود. همچنین به جهت اینکه قران تجربه عرفانی پیامبر لحاظ شده؛ محتمل است روایت پیامبر از رؤیای خویش مشوب به ابهام و تناقض از نوع شطح باشد که مسلما تهافتی آشکار خواهد بود».[۲]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- رؤیاانگاری وحی؛
- بررسی و سنجش نظریه رؤیاانگاری وحی:
- لوازم و پیامدها؛
- نتیجه‌گیری؛
- یادداشت‌ها؛
- کتاب‌نامه.
دربارهٔ پدیدآورندگان
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.