تبیین وحی از دیدگاه متکلمان مسلمان (مقاله)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
تبیین وحی از دیدگاه متکلمان مسلمان عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از منظر متکلمان می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۷ صفحه‌ای به قلم حیدر باقری اصل نگاشته شده و در فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی (شماره ۱۹، بهار ۱۳۸۳) منتشر گشته است.[۱]
| تبیین وحی از دیدگاه متکلمان مسلمان | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حیدر باقری اصل |
| موضوع | وحی، وحی در کلام اسلامی، وحی در فلسفه دین |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی |
| وابسته به | دانشگاه قم |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۸۳ |
| شماره | ۱۹ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«تبیین وحی از منظرهای مختلف قابل بررسی و پیگیری است، زیرا تحلیل وحی مورد توجه متکلمان، فلاسفه، عرفا و مفسران قرآن بوده است. آنان با گرایش‌های کلامی، فلسفی، عرفانی و تفسیری خود، دست به تبیین وحی زده و به این ترتیب، نظریه‌های کلامی، فلسفی، عرفانی و قرآنی وحی را در تحلیل وحی پدید آورده‌اند».
- وی در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «ما در این نوشتار به نظریه‌های متکلمان خواهیم پرداخت و تبیین‌های آنان را از وحی ارائه خواهیم داد. به طور کلی، متکلمان مسلمان، دو رویکرد زبانی و غیرزبانی از وحی دارند. رویکرد زبانی، نظریه‌های کلام نفسی، کلام حادث و توقف را در برمی‌گیرد و رویکرد غیر زبانی، نظریه‌های وحی یا شعور ویژه و تجربه دینی را شامل می‌شود».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- الف) نظریه‌های زبانی وحی:
- نظریه کلام حادث؛
- نظریه کلام نفسی و لفظی؛
- نظریه توقف؛
- ب) نظریه‌های غیر زبانی وحی:
- نظریه وحی یا شعور ویژه؛
- نظریه تجریه دینی در وحی اسلامی؛
- نتیجه‌گیری و جمع‌بندی؛
- کتاب‌نامه.
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.