الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب (کتاب)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Basim (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۵۲ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب من جهة الخط لما روی فی ذلک من أحادیث ووجه تأویلها
زبانعربی
نویسندهابن رشد اندلسی
تحقیق یا تدوینمشهور حسن سلمان
موضوععلم و علم غیب
مذهب[[اهل سنت]][[رده:کتاب اهل سنت]]
ناشر[[:رده:انتشارات انتشارات دار ابن حزم|انتشارات انتشارات دار ابن حزم]][[رده:انتشارات انتشارات دار ابن حزم]]
محل نشربیروت، لبنان
سال نشر۱۹۹۲ م، ۱۳۷۱ ش، ۱۴۱۳ ق، خطای عبارت: نویسه نقطه‌گذاری شناخته نشده «م» ش
شابک۹۷۸-۶۰۳-۵۰۵-۹۵۱-۰۱
شماره ملی‬‬(نامعلوم)

الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب من جهة الخط لما روی فی ذلک من أحادیث و وجه تأویلها، کتابی است به زبان عربی که به بررسی علم غیب می‌پردازد. این اثر به قلم ابن رشد قرطبی اندلسی نوشته شده و انتشارات دار ابن حزم انتشار آن را به عهده داشته‌ است.[۱]

درباره کتاب

این کتاب گفتار کوتاهی است که در آن امام قرطبی بر آنان که علم غیب را صحیح می دانند اشکال نموده است. ایشان در این گفتار با وجود ابداع و اتقان و دقتی که در تفسیر علمی خود از روایت نشان داده اند ولی در بررسی سند روایت عجله نموده و به رغم صحت سند، آن را بی اعتبار دانسته اند.[۱]

فهرست کتاب

مقدمه محقق

نکات مهم و ضروری

  • از علتهای ثابت کننده غیب چیزی باقی نمی ماند؛
  • رمالی و پیش گویی با پرتاب کلوخ و خط کشیدن بر شن؛
  • اهل تسنن به اثر پذیری خداوند متعال از علم غیب اعتقاد دارند؛
  • منظور ما از علم غیب؛
  • این تلاش علمی.

ترجمه نویسنده

فتوا

  • نقل روایت عطاء از معاویة بن حکم؛
  • نقل رویات هلال بن أبی میمونه از عطاء؛
  • نقل روایت یحیی بن أبی کثیر از هلال؛
  • نقل روایت حجاج الصواف از یحیی؛
  • نقل روایت اوزاعی از یحیی؛
  • نقل روایت حرب بن شداد و أبان العطار از او؛
  • نقل روایت هشام الدستوایی از او؛
  • نقل رویات حسین المعلم از او؛
  • نقل روایت معمر از او؛
  • نقل روایت فلیح بن سلیمان از هلال بن أبی میمونة؛
  • کسی که روایت را از مالک به صورت درست و کامل نقل کرد؛
  • پاسخ کسی که روایات راجع به خط کشیدن را بی اعتبار دانسته؛
  • جناب ذهبی روایت را از روایات متواتره دانسته است؛
  • تعیین اسم النبی المبهم فی الحدیث؛
  • ذکر قول آخر؛
  • الاستدلال بآیة علی خط ابراهیم بالرمل؛
  • الرد علی الاستدلال المذکور؛
  • حدیث آخر فی الخط فی الرمل من مرسل عطاء؛
  • وصله من حدیث ابن عباس؛
  • استدلال سفیان بحدیث ابن عباس؛
  • ما قیل فی معنی بعض الآیات أنه الخط فی الرمل؛
  • الجواب؛
  • الخاتمة؛
  • الفهرس.[۲]

درباره پدیدآورندگان

  • ابن رشد اندلسی (محمد بن احمد بن رشد قرطبی اندلسی متولد ۵۲۰ ش، ۱۱۲۶ م‌ اندلس؛ متوفای ۵۹۵ ش ). فیلسوف، فقیه، پزشک، ریاضی دان، متکلم و منجم قرن ششم هجری. تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون آقایان:احمد بن محمد، حافظ ابو محمد بن رزق، ابو جعفر هارون ترجیلی، ابومروان بن مسره، ابی حروان بن حزبون، ابن طفیل، ابن باجه و ابی جعفر بن عبدالعزیز فرا گرفت. شرح و تفسیر آثار ارسطو، قضاوت در دو شهر قرطبه و اشبیلیه، خدمت در دستگاه حکومتی موحدون از جمله فعالیت‌های وی است. او به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. «بدایة المجتهد و نهایة المقتصد»، «تهافت‌ التهافت‌»، «فصل‌ المقال‌ فیما بین‌ الشریعة و الحکمة من‌ الاتصال‌»، «الکشف‌ عن‌ مناهج‌ الأدلة فی‌ عقائد الملة»، «شرح کتاب النفس» و «شرح‌ کتاب‌ البرهان‌» برخی از این آثار است.[۳] [۴]
  • دکتر مشهور حسن سلمان. او به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. «الجمع بین الصلاتین فی الحضر بعذر المطر»، «المحاماة تاریخها وتنظیمها»، «موقف الشریعة الإسلامیة من خلو الرجل»، «الغول بین الحدیث النبوی و الموروث الشعبی» و «من قصص الماضین» برخی از این آثار است.[۵]

پانویس

دریافت متن

پیوند به بیرون