علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Msadeq (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۹ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۳۳ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

علم ائمه (ع) از نظر عقل و نقل پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای منصف علی مطهری نگاشته و در مجتمع آموزش عالی فقه وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای سید محمد علی داعی‌نژاد و استاد مشاور آن آقای سید محمد رضا موسوی است.[۱]

علم ائمه (ع) از نظر عقل و نقل
زبانفارسی
پژوهشگرمنصف علی مطهری
استاد راهنماسید محمد علی داعی‌نژاد
موضوععلم امام، علم غیب امام ، علم ائمه
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۸۵
وابسته بهجامعة المصطفی العالمیة
وبگاه معرفمرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
شماره رکورد۴۸۲۰۲۴

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «از جمله مسایلی که جزء خواسته‌های اولیه و فطری انسان به‌ شمار می‌رود، مسأله شناخت، معرفت و عشق به دانایی است، که با سرشت انسانی آمیخته گردیده است. با توجه به این‌که ائمه اطهار( ع) ( جانشین پیامبر اسلام) بر روی زمین هستند، از نظر معرفت و دانش نسبت به دیگران، متفاوت می‌باشند. از سوی دیگر، امام به اقتضای جایگاه خود، باید به تمامی احکام و قوانینی که مربوط به سعادت دنیوی و اخروی انسان‌ها می‌باشد، آگاهی داشته باشد، و لازمه این کار، برخورداری از علم لدنی است. بر این اساس، در مکتب شیعه وظایف امام دقیقاً همان وظایف پیامبر به‌ جز دریافت وحی، دانسته شده است. بدین ترتیب، ائمه معصومین (ع) نسبت به سعادت دنیوی و اخروی مردم، در بالاترین سطح فکری و آگاهی قرار داشته، و در این زمینه، پاسخ‌گوی تمام شبهات می‌باشند».
  • در این رساله آمده است: « با استناد به دلایل عقلی و منابع نقلی، می‌توان دریافت که ائمه اطهار (ع)، علاوه بر استفاده از علم اکتسابی، از علم ماورای طبیعی نیز برخوردار هستند. البته آنان همانند سایر انسان‌ها از حیث وجود، محدود هستند، و به‌همین دلیل، در کسب علم محتاج خدای نامحدود خواهند بود. علم ائمه (ع) اگرچه نسبت به ما، علم غیب محسوب می‌شود، اما نسبت به خود آن‌ها نوعی شهود است. همچنین علم ایشان که برگرفته از منابعی همچون الهام، تحدیث و شهود می‌باشد، از وحی منزَل متفاوت و متمایز می‌گردد. از ویژگی‌های علم ائمه (ع) قلمرو بسیار وسیع و گسترده آن است، و بدین ترتیب، آنان به زبان‌های مختلف جوامع انسانی، زبان پرندگان، گذشته و آینده، آسمان و زمین، فرشتگان، مرگ و میر، بلاها و حوادث تا روز قیامت، و نیز به تمام علوم قرآنی، شامل تفسیر و تأویل، ظاهر و باطن، عام و خاص، و ناسخ و منسوخ، آگاهی دارند. به‌ علاوه، آیات و روایاتی که ناظر به اعطای علم غیب خداوندی به پیامبر می‌باشد، شامل ائمه اطهار (ع) نیز می‌شود».[۱]

فهرست پایان‌نامه

اطلاعاتی در دست نیست.

درباره پدیدآورندگان

در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.

استاد راهنمای این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ والمسلمین سید محمد علی داعی‌نژاد (متولد۱۳۲ دزفول) عضو هیأت علمی و مسئول بخش مدخل یابی دائره المعارف علوم عقلی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، عضو گروه اصطلاح نامه فلسفی دفتر تبلیغات اسلامی، عضو و مدیر گروه حلقه نقد و حکمت و دین پژوهی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ارزیاب و داور پایان نامه های اساتید معارف اسلامی نهاد اساتید در دانشگاه ها وبه عنوان مدرس، استاد راهنما، استاد مشاور و استاد داور در دانشگاه های ایران فعالیت دارد.[۲]

در مورد استاد مشاور این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

پیوند به بیرون