مقام اختیار
امامان معصوم(ع)؛ رازداران خداوند
- " وَ اخْتَارَكُمْ لِسِرِّهِ "؛ "خداوند، شما را برای سرّ خود برگزید"[۱].
معنای واژه " وَ اخْتَارَكُمْ لِسِرِّهِ"
- " وَ اخْتَارَكُمْ" به معنای آن است که: "خداوند، شما را برگزید"[۲].
- "سرّ" مقابل "عَلَن" است، در فارسی به "راز" ترجمه میشود. سرّ، اموری است که اصرار بر پنهان نگهداشتن آن است، برخلاف "غَیب" که اموری پوشیده و گذشت زمان پرده آن است و اصراری بر اخفای آن نیست[۳].
- حضرت امام باقر(ع) فرمود: پیامبر اکرم(ص) در آن بیماری که بعد از آن به دیدار خدا رفت، امیر المؤمنین علی(ع) را فرا خواند و به او فرمود: "نزدیک من آی تا رازی را که خداوند نزدم نهاده است و مرا بر آن امین شمرده، برایت بگویم، این راز را پیامبر در اختیار مولا علی(ع) گذاشت و او در اختیار امام حسن(ع) نهاد و امام حسن(ع) آن را به امام حسین(ع) سپرد، امام حسین(ع) آن را به پدرم امام سجاد(ع) سپرد و امام سجاد(ع) آن را به من سپرده است، درود خداوند بر تمام آنان باد"[۴][۵].
- اهل بیت(ع) هم حایز عنایت خداوند بودند؛ چرا که آنان را برای اسرار خویش برگزیده بود و هم حافظ آن اسرار بودند "حفظ سرّ الله" و این هر دو مقام بلندی است[۶].
- امیرمؤمنان علی(ع) درباره این کانون اسرار حق فرمود:"بلکه من علوم و آگاهی و اسراری در درون دارم که اگر اظهار کنم همچون طنابهایی که در چاههای عمیق به لرزه در آیند، مضطرب میشوید"[۷][۸].
- از این جمله استفاده میشود که امامان معصوم(ع) اسراری داشتند که در توان تحمّل کسی نبود، آنها را به کسی نگفتند و با خود بردند. البتّه اسراری هم داشتند که در توان برخی از برگزیدگان از اصحاب بود، لذا به آنان میگفتند و آن را از دیگران و نااهلان پوشیده میداشتند[۹].
- از حضرت امام باقر(ع) روایت شده که:"ابوذر بر سلمان وارد شد، سلمان دیگی روی اجاق نهاده غذا میپخت، با هم گرم صحبت بودند که دیگ از بالای اجاق سرازیر شد و افتاد، سلمان با کمال اطمینان آن را برداشت و روی اجاق نهاد بدون این که ذرّهای از گوشت، یا آب آن بریزد، ابوذر از دیدن این صحنه سخت تعجّب نمود، طولی نکشید که دوباره سرازیر شد، باز هم چیزی از آن نریخت، ابوذر سراسیمه بیرون آمد در حالی که اطراف مشاهدات خود فکر میکرد، با امیرمؤمنان علی(ع) برخورد، مولا که او را متفکّر دید، پرسید چه شده که چنین متحیّری، سپس حضرت فرمود: ای ابوذر! اگر آنچه سلمان میداند اظهار کند، خواهی گفت: خدا رحمت کند هرکس را که سلمان را بکشد، همانا سلمان در زمین باب الله است؛ هر که او را بشناسد، مؤمن و هر که منکر او شود، کافر است، سلمان، از ما اهل بیت است"[۱۰][۱۱].
- از این روایت استفاده میشود که سلمان از تحمّل بیشتری نسبت به رازهای پیامبر(ص) و امیرمؤمنان(ع) از ابوذر برخوردار بوده است. او افتخار تجلیلها و تکریمهای فراوان از سوی پیامبر اکرم(ص) و امیرمؤمنان(ع) را داشته است و از مدافعان حریم ولایت پس از پیامبر اکرم(ص) بود و حدود ۲۵۰ سال عمر کرد[۱۲][۱۳].
- حذیفة بن یمان از زمره اصحاب سرّ پیامبر اکرم(ص) بوده است[۱۴].او از بزرگان اصحاب نبیّ اکرم(ص) بود، رازهای فراوانی را پیامبر(ص) به او فرموده بود، منافقان را به اسم برای حذیفه نام برده بود، حوادث و فتنههای بعد از خودش و نیز برخی از حوادث دیگر را به او گفته بود. او بعد از پیامبر(ص)، خطّی جز خطّ مولا علی(ع) را انتخاب نکرد و ثابت قدم و استوار در کنار و همراه حضرت بود[۱۵][۱۶].
- کمیل بن زیاد، از اصحاب امیرمؤمنان علی و امام حسن(ع) و رازهایی از مولا علی(ع) داشت. او افتخار شهادت به عشق مولا(ع) را به دست جلّاد و سفّاک کمنظیر، حجاج بن یوسف ثقفی یافت، او واسطه فیض بزرگ "دعای کمیل" است. اصرار او بود که مولا علی(ع) را به بیان این دعا واداشت[۱۷][۱۸].
منابع
پانویس
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۴.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۴.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۴.
- ↑ " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) دَعَا عَلِيّاً ع فِي الْمَرَضِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ يَا عَلِيُّ ادْنُ مِنِّي حَتَّى أُسِرَّ إِلَيْكَ مَا أَسَرَّ اللَّهُ إِلَيَّ وَ أَئْتَمِنَكَ عَلَى مَا ائْتَمَنَنِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَفَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) بِعَلِيٍّ (ع) وَ فَعَلَهُ عَلِيٌّ بِالْحَسَنِ (ع) وَ فَعَلَهُ الْحَسَنُ (ع) بِالْحُسَيْنِ (ع) وَ فَعَلَهُ الْحُسَيْنُ (ع) بِأَبِي وَ فَعَلَهُ أَبِي بِي صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ "؛ بصائر الدرجات، ۳۷۷.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۵.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۵.
- ↑ " بَلِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لَاضْطُرِبْتُمْ اضْطِرَابَ الْأَرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعِيدَة "؛ نهج البلاغه، خطبه ۵.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۵.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۵.
- ↑ " يَا بَا ذَرٍّ إِنَ سَلْمَانَ لَوْ حَدَّثَكَ بِمَا يَعْلَمُ لَقُلْتَ رَحِمَ اللَّهُ قَاتِلَ سَلْمَانَ يَا بَا ذَرٍّ إِنَّ سَلْمَانَ بَابُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَنْ عَرَفَهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ أَنْكَرَهُ كَانَ كَافِراً وَ إِنَّ سَلْمَانَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت"؛ اختیار معرفة الرجال، ج۱، ص:۴۴.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۶.
- ↑ موسوعة الامام علی ابن ابیطالب (ع)، ج۱۲، ص: ۱۴۵ - ۱۴۳.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۶.
- ↑ صحیح بخاری،ج۲، ص:۴۳۳؛ سیر اعلام النبلاء، ج۲، ص:۳۶۱.
- ↑ موسوعة الامام علی ابن ابیطالب (ع)، ج۱۲، ص: ۹۵ - ۹۶.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۶.
- ↑ موسوعة الامام علی ابن ابیطالب (ع)، ج۱۲، ص: ۲۷۲ - ۲۷۴.
- ↑ در آستان امامان معصوم؛ ج۲، ص:۱۸۶.