احمد بن علی بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علی بن ابیطالب
آشنایی اجمالی
احمد بن علی بن محمد بن عبداللّه بن عمر بن علی بن أبی طالب(ع)[۱] تنها در سند یک روایت تفسیر کنز الدقائق، به نقل از کتاب الکافی واقع شده است:
«أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّغِيرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَلْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ كَانَ إِذْ لاَ كَانَ فَخَلَقَ اَلْكَانَ وَ اَلْمَكَانَ وَ خَلَقَ نُورَ اَلْأَنْوَارِ اَلَّذِي نُوِّرَتْ مِنْهُ اَلْأَنْوَارُ وَ أَجْرَى فِيهِ مِنْ نُورِهِ اَلَّذِي نُوِّرَتْ مِنْهُ اَلْأَنْوَارُ وَ هُوَ اَلنُّورُ اَلَّذِي خَلَقَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً فَلَمْ يَزَالاَ نُورَيْنِ أَوَّلَيْنِ إِذْ لاَ شَيْءَ كُوِّنَ قَبْلَهُمَا فَلَمْ يَزَالاَ يَجْرِيَانِ طَاهِرَيْنِ مُطَهَّرَيْنِ فِي اَلْأَصْلاَبِ اَلطَّاهِرَةِ حَتَّى اِفْتَرَقَا فِي أَطْهَرِ طَاهِرِينَ فِي عَبْدِ اَللَّهِ وَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ»[۲].
در عنوان مزبور، تصحیف رُخ داده و صحیح آن "احمد بن علي عن محمد بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب" است، چنانکه در پانوشت کتاب الکافی (چاپ دارالحدیث) اشاره شده است [۳]. احمد بن علی از راویان مشترک است که شناسایی آن ممکن نشد.[۴]
منابع
پانویس
- ↑ مصحّف «احمد بن علی عن محمد بن عبدالله بن عمر بن علی بن أبیطالب(ع)» است.
- ↑ تفسیر کنزالدقائق، ج۴، ص۳۵۹،به نقل از اصول الکافی، ج۱، ص۴۴۱-۴۴۲، ح۹.
- ↑ محمد بن إبراهیم الجعفری، عن أحمد بن علی، عن محمد بن عبدالله بن عمر بن علی بن أبیطالب(ع): عن أبی عبدالله(ع)، قال:.»..: «هکذا فی «بح، بف، جر» و فی «ب، ج، ض، ف، بر، بس» و حاشیة «جر» و المطبوع: «أحمد بن علی بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علی بن أبیطالب». و ما أثبتناه هو الظاهر؛ فإن علی بن محمد والد أحمد - و هو علی المشطب - توفی سنة ۲۱۶ کما فی هامش عمدة الطالب، ص۳۶۵، فیبعد جدة روایة ولده أحمد عن أبی عبدالله(ع) مباشرة. و الراوی عن أبی عبدالله(ع) هو جده محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علی بن أبیطالب. راجع: رجال النجاشی، ص۳۵۸، ش۹۶۲؛ الکافی (ط. دار الحدیث)، ج۲، پانوشت ص۴۴۲، ح۱۲۰۰.
- ↑ جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری، ج۲ ص ۴۱۳-۴۱۴.