حسن بن احمد بن سلمة

آشنایی اجمالی

حسن بن احمد بن سلمه لؤلؤی کوفی^[۱] که نامش در اسناد با اختلافاتی ثبت شده^[۲]، از مشایخ محمد بن حسن صفار^[۳] بوده و روایاتی در کتبی چون بصائر الدرجات گزارش کرده است^[۴]. نام وی در کتب رجالی قدما ذکر نشده و گروهی او را مجهول و مهمل دانسته‌اند^[۵]، اما به دلیل نقل صفار از ایشان و استواری مضمون روایاتش، حسن حال وی استظهار شده است^[۶].^[۷]

منابع

جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۶

پانویس

↑ ر.ک: تنقیح المقال، ج۱۸، ص۳۶۹، ش۴۹۶۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۷۰، ش۲۷۲۰؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۳۴۴، ش۳۳۴۳؛ زبدة المقال، ج۱، ص۲۸۶.
↑ بصائر الدرجات، ص۴۰۳-۴۰۴، ح۳: حدثنا الحسن بن أحمد، عن سلمه، عن الحسین بن علی، عن ابن جبلة، عن عبدالله سنان.
الإختصاص، ص۳۲۱: الحسن بن أحمد بن سلمه اللؤلؤی، عن الحسن بن علی بن بقاح، عن عبدالله بن جبلة، عن عبدالله بن سنان.
بصائر الدرجات، ص۳۷۵، ح۵: الحسن بن أحمد بن محمد بن سلمة، عن محمد بن المثنی، عن أبیه....
الإختصاص، ص۲۷۱: و عنه قال: حدثنا الحسین بن أحمد بن مسلمة اللؤلؤی، عن محمد بن المثنی، عن أبیه،....
دلائل الإمامه، ص۲۲۴، ح۱۵۱: و روی الحسن بن أحمد بن سلمة، عن محمد بن المثنی، عن....
تهذیب الأحکام، ج۱۰، ص۱۹۵، ح۷۷۴؛ الإستبصار، ج۴، ص۲۷۴، ح۱: «مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ الْکُوفِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ عَبْدٍ قَتَلَ أَرْبَعَةَ أَحْرَارٍ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ قَالَ فَقَالَ هُوَ لِأَهْلِ الْأَخِیرِ مِنَ الْقَتْلَی إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَ إِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوهُ لِأَنَّهُ إِذَا قَتَلَ الْأَوَّلَ اسْتَحَقَّ أَوْلِیَاؤُهُ فَإِذَا قَتَلَ الثَّانِیَ اسْتُحِقَّ مِنْ أَوْلِیَاءِ الْأَوَّلِ فَصَارَ لِأَوْلِیَاءِ الثَّانِی فَإِذَا قَتَلَ الثَّالِثَ اسْتُحِقَّ مِنْ أَوْلِیَاءِ الثَّانِی فَصَارَ لِأَوْلِیَاءِ الثَّالِثِ فَإِذَا قَتَلَ الرَّابِعَ اسْتُحِقَّ مِنْ أَوْلِیَاءِ الثَّالِثِ فَصَارَ لِأَوْلِیَاءِ الرَّابِعِ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَ إِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوهُ».
↑ نجاشی درباره‌اش نوشته است: کان وجها فی أصحابنا القمیین، ثقة عظیم القدر راجحا قلیل السقط فی الروایة. (رجال النجاشی، ص۳۵۴، ش۹۴۸).
↑ تفسیر کنز الدقائق، ج۱۲، ص۲۲۵ به گزارش از بصائر الدرجات، ص۴۰۳-۴۰۴، ح۳.
↑ کتاب القصاص للفقهاء و الخواص، ص۵۱. (پس از نقل روایت تهذیب الأحکام): ولکن فی طریقه الحسن بن أحمد بن سلمة فإنه مجهول الحال بل ما وجدت فی کتب الرجال أثرا من اسمه و لا رسمه فلا یعتد به.
تنقیح المقال، ج۱۸، پانوشت ص۳۸۰: و علی کل تقدیر؛ لیس للمعنون ذکر فی المعاجم الرجالیة، فهو مهمل لکن روایته سدیدة.
↑ موضوع حوض که در روایت مورد بحث آمده است (سألت أبا عبدالله(ع) عن الحوض) در جوامع حدیثی شیعه و اهل سنت نقل گردیده و سند معتبر دارد.
ر.ک: مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۶۴-۱۶۵: لما صدر رسول الله -صلی الله علیه و (آله) و سلم- من حجة الوداع... ثم قال: یا أیها الناس! إن الله مولای و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم من أنفسهم فمن کنت مولاه فهذا مولاه یعنی علیا اللهم وال من والاه و عاد من عاداه! ثم قال: یا أیها الناس! إنی فرط و أنتم واردون علی الحوض حوض ما بین بصری إلی صنعاء... إنهما لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض. رواه الطبرانی و فیه زید بن الحسن الأنماطی قال أبو حاتم منکر الحدیث، و وثقه ابن حبان، و بقیة رجال أحد الاسنادین ثقات.
↑ ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۶، ص۳۶۱-۳۶۵.

[1] ر.ک: تنقیح المقال، ج۱۸، ص۳۶۹، ش۴۹۶۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۷۰، ش۲۷۲۰؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۳۴۴، ش۳۳۴۳؛ زبدة المقال، ج۱، ص۲۸۶.

[2] بصائر الدرجات، ص۴۰۳-۴۰۴، ح۳: حدثنا الحسن بن أحمد، عن سلمه، عن الحسین بن علی، عن ابن جبلة، عن عبدالله سنان.
الإختصاص، ص۳۲۱: الحسن بن أحمد بن سلمه اللؤلؤی، عن الحسن بن علی بن بقاح، عن عبدالله بن جبلة، عن عبدالله بن سنان.
بصائر الدرجات، ص۳۷۵، ح۵: الحسن بن أحمد بن محمد بن سلمة، عن محمد بن المثنی، عن أبیه....
الإختصاص، ص۲۷۱: و عنه قال: حدثنا الحسین بن أحمد بن مسلمة اللؤلؤی، عن محمد بن المثنی، عن أبیه،....
دلائل الإمامه، ص۲۲۴، ح۱۵۱: و روی الحسن بن أحمد بن سلمة، عن محمد بن المثنی، عن....
تهذیب الأحکام، ج۱۰، ص۱۹۵، ح۷۷۴؛ الإستبصار، ج۴، ص۲۷۴، ح۱: «مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلَمَةَ الْکُوفِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ عَبْدٍ قَتَلَ أَرْبَعَةَ أَحْرَارٍ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ قَالَ فَقَالَ هُوَ لِأَهْلِ الْأَخِیرِ مِنَ الْقَتْلَی إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَ إِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوهُ لِأَنَّهُ إِذَا قَتَلَ الْأَوَّلَ اسْتَحَقَّ أَوْلِیَاؤُهُ فَإِذَا قَتَلَ الثَّانِیَ اسْتُحِقَّ مِنْ أَوْلِیَاءِ الْأَوَّلِ فَصَارَ لِأَوْلِیَاءِ الثَّانِی فَإِذَا قَتَلَ الثَّالِثَ اسْتُحِقَّ مِنْ أَوْلِیَاءِ الثَّانِی فَصَارَ لِأَوْلِیَاءِ الثَّالِثِ فَإِذَا قَتَلَ الرَّابِعَ اسْتُحِقَّ مِنْ أَوْلِیَاءِ الثَّالِثِ فَصَارَ لِأَوْلِیَاءِ الرَّابِعِ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَ إِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوهُ».

[3] نجاشی درباره‌اش نوشته است: کان وجها فی أصحابنا القمیین، ثقة عظیم القدر راجحا قلیل السقط فی الروایة. (رجال النجاشی، ص۳۵۴، ش۹۴۸).

[4] تفسیر کنز الدقائق، ج۱۲، ص۲۲۵ به گزارش از بصائر الدرجات، ص۴۰۳-۴۰۴، ح۳.

[5] کتاب القصاص للفقهاء و الخواص، ص۵۱. (پس از نقل روایت تهذیب الأحکام): ولکن فی طریقه الحسن بن أحمد بن سلمة فإنه مجهول الحال بل ما وجدت فی کتب الرجال أثرا من اسمه و لا رسمه فلا یعتد به.
تنقیح المقال، ج۱۸، پانوشت ص۳۸۰: و علی کل تقدیر؛ لیس للمعنون ذکر فی المعاجم الرجالیة، فهو مهمل لکن روایته سدیدة.

[6] موضوع حوض که در روایت مورد بحث آمده است (سألت أبا عبدالله(ع) عن الحوض) در جوامع حدیثی شیعه و اهل سنت نقل گردیده و سند معتبر دارد.
ر.ک: مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۶۴-۱۶۵: لما صدر رسول الله -صلی الله علیه و (آله) و سلم- من حجة الوداع... ثم قال: یا أیها الناس! إن الله مولای و أنا مولی المؤمنین و أنا أولی بهم من أنفسهم فمن کنت مولاه فهذا مولاه یعنی علیا اللهم وال من والاه و عاد من عاداه! ثم قال: یا أیها الناس! إنی فرط و أنتم واردون علی الحوض حوض ما بین بصری إلی صنعاء... إنهما لن یتفرقا حتی یردا علی الحوض. رواه الطبرانی و فیه زید بن الحسن الأنماطی قال أبو حاتم منکر الحدیث، و وثقه ابن حبان، و بقیة رجال أحد الاسنادین ثقات.

[7] ر.ک: جوادی آملی، عبدالله، رجال تفسیری ج۶، ص۳۶۱-۳۶۵.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]