بحث:بیعت در لغت

Page contents not supported in other languages.
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

مقدمه

بیعت دارای دو معنای لغوی است: یکی دست به دست هم زدن بر ایجاب بیع و یا بر طاعت[۱] و دیگر، مبایعه و طاعت[۲] در عهد و پیمان[۳]. برخی فرهنگ‌های واژه‌شناسی بیعت را به معنای «والی قرار دادن» و «قرارداد ولایت معنا کرده‌اند. به نظر می‌رسد این معنا به همان معنای دست به دست هم دادن بر طاعت و مبایعه بازگردد که با القای بر خصوصیتْ از دست به دست هم زدن، به خودِ «تولیت» معنا شده است.

درباره معنای مبایعه و تبایع نیز آمده است: مبایعه و تبایع به معنای معاقده و معاهده است؛ به این‌گونه که هر یک از طرفین آن‌چه را نزد خود دارد، به طرف دیگر می‌فروشد و خود را با خلوص نیت تحت امر و اطاعت دیگری قرار می‌دهد. ابن منظور[۴] و ابن اثیر[۵] این توضیح و معنا را ذیل روایت منقول از پیامبر اکرم(ص) آورده‌اند که فرمود: «أَ لَا تُبَايِعُونِي عَلى الْإِسْلَامِ؟» «آیا بر اسلام با من بیعت نمی‌کنید؟»

معنای اصطلاحی بیعت از مفهوم لغوی آن دور نیفتاده است. ابن خلدون در تعریف بیعت می‌نویسد: بیعت پیمان بستن برای فرمان‌بری و اطاعت است. بیعت کننده با امیر خویش پیمان می‌بندد که در امور مربوط به خود و مسلمانان، تسلیم نظر وی باشد و در هیچ چیز از امور مزبور با او به ستیز بر نخیزد و از تکالیفی که بر عهده وی می‌گذارد و وی را به انجام دادن آن مکلف می‌سازد، اطاعت کند؛ خواه تکالیف به دلخواه او باشد یا خلاف میلش[۶].[۷]

پانویس

  1. مقری فیومی، احمد بن محمد بن علی، المصباح المنیر، ص۹۷؛ ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۵۵۷-۵۵۸؛ ابن عباد، اسماعیل، المحیط فی اللغه، تحقیق محمدحسن آل یاسین، ج۲، ص۱۷۷.
  2. المنجد فی اللغه، ص۵۷.
  3. ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۵۵۷.
  4. ابن منظور، لسان العرب، ج۱، ص۵۵۷.
  5. ابن اثیر، النهایه، ج۱، ص۱۷۴.
  6. ابن خلدون، عبدالرحمان بن محمد خضرمی، مقدمه ابن خلدون، ترجمه پروین گنابادی، ج۱، ص۴۰۰.
  7. حکمت‌نیا، محمود، مقاله «جایگاه بیعت در حکومت»، دانشنامه امام علی ج۵، ص ۱۳۶.