بحث:مراد از ظهور اصغر و اکبر چیست؟ (پرسش)
"نیاز به بررسی بیشتر دارد؛ فعلاً کار نشود"
پاسخ جامع
"فعلاً کار نشود"
مراد از ظهور اصغر و اکبر چیست؟
دو نظر دربارۀ ظهور اصغر و دلیل آن
- برخی بر این باورند همان‌گونه که غیبت حضرت ولی عصر} به دو بخش صغری و کبری تقسیم شده است در مورد ظهور حضرت هم ظهور اصغر و ظهور اکبر را می‌توان نام برد.[۱] گرچه برخی دیگر معتقدند ظهور حضرت مهدی (ع) نظیر غیبت صغری و کبری دومرحله‌ای نیست، بلکه حضرت یک ظهور بیشتر ندارد و آن عبارت از قیام و ظهور آشکار حضرت(ع) برای برپایی حکومت عدل الهی در سراسر جهان است.[۲]
- در برخی احادیث، حضرت را به خورشید فروزان تشبیه نموده‌اند. به خوبی می‌دانیم پیش از غروب خورشید، اشعۀ آفتاب تا مدت معینی می‌ماند و پس از آن سیاهی شب بر آسمان سایه می‌افکند و طلوع خورشید هم سریعاً واقع نمی‌شود بلکه پس از آنکه زمان اذان صبح فرا رسید هوا به تدریج روشن شده و در پی آن شعاع‌های نورانی خورشید در آسمان پدیدار می‌شود. حضرت مهدی (ع) هم که خورشید تابان آسمان امامتند، به ناچار، پیش از آنکه وجود مقدسشان بخواهد بر همگان ظاهر و آشکار گردد، باید ظهور اصغری داشته باشند که زمینه‌ساز ظهور اکبر گردد. البته نباید توقع داشت شرایط غیبت صغری با ظهور اصغر یکسان باشد؛ همان‌طورکه آنچه از خورشید پیش از غروب و پس از طلوعش می‌بینیم یکسان نیست.[۳]
مسائل دوران ظهور اصغر
- برخی از مسائلی که در عصر ظهور اصغر دیده می‌شوند عبارتند از: بالا رفتن سطح فهم عمومی و پیشرفت دانش و فناوری و همچنین دل‌بسته شدن مردم به امام عصر و ازدیاد یاد حضرت و نیز صحبت‌های عمومی در جهان در مورد تشکیل حکومت جهانی واحد. در واقع وقتی از ظهور اصغر صحبت می شود مراد این نیست که برای ظهور مقدس حضرت ولی عصر(ع) زمانی تعیین شود؛ زیرا از این مسئله تنها خداوند متعال خبر دارد و در اصل ممکن است آنچه در ظاهر دیده می شود نقطه آغاز ظهور مقدس ایشان باشد و این احتمال هم وجود دارد که چنین نباشد و خدای ناکرده شب تار و سیاه غیبت ادامه یابد. تحقق این مسئله تحت اراده الهی است و خداوند هم فعال لما یرید.[۴]
نتیجه‌گیری
- درنتیجه با مشاهدۀ برخی آثار و نشانه‌ها که روایات آنها را نشانه‌های نزدیک شدن عصر ظهور مطرح کرده‌اند، این احساس برای انسان پدید می‌آید که ظهور کم‌کم پدیدار می‌گردد و جهان به تدریج به این سمت پیش می‌رود و بشریت نیز نیاز به چنین حکومتی را بیش از گذشته احساس می‌کند. از این منظر می‌توان این حرکت تدریجی و رونق روزافزون نام و یاد حضرت بر سر زبان‌ها و در محافل علمی و جهانی را ظهور صغری تلقی کرد؛ اما اصل رخداد ظهور حادثه‌ای یک مرحله‌ای است که با فراهم شدن شرایط، به فرمان الهی روی می‌دهد.[۵]
پاسخ تفصیلی
دو نظر دربارۀ ظهور اصغر و دلیل آن
- برخی بر این باورند همان¬گونه که غیبت حضرت ولی عصر(علیه السلام) به دو بخش صغری و کبری تقسیم شده است در مورد ظهور حضرت هم ظهور اصغر و ظهور اکبر را می‌توان نام¬ برد.[۶] گرچه برخی دیگر معتقدند ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) نظیر غیبت صغری و کبری دومرحله‌ای نیست، بلکه حضرت یک ظهور بیشتر ندارد و آن عبارت از قیام و ظهور آشکار حضرت(علیه السلام) برای برپایی حکومت عدل الهی در سراسر جهان است.[۷]
- در برخی احادیث، حضرت را به خورشید فروزان تشبیه نموده¬اند. به خوبی می‌دانیم پیش از غروب خورشید، اشعۀ آفتاب تا مدت معینی می‌ماند و پس از آن سیاهی شب بر آسمان سایه می‌افکند و طلوع خورشید هم سریعاً واقع نمی‌شود بلکه پس از آنکه زمان اذان صبح فرا رسید هوا به تدریج روشن شده و در پی آن شعاع‌های نورانی خورشید در آسمان پدیدار می‌شود. حضرت مهدی(علیه السلام) هم که خورشید تابان آسمان امامتند، به ناچار، پیش از آنکه وجود مقدسشان بخواهد بر همگان ظاهر و آشکار گردد، باید ظهور اصغری داشته باشند که زمینه¬ساز ظهور اکبر گردد. البته نباید توقع داشت شرایط غیبت صغری با ظهور اصغر یکسان باشد؛ همان¬طورکه آنچه از خورشید پیش از غروب و پس از طلوعش می‌بینیم یکسان نیست.[۸]
مسائل دوران ظهور اصغر
- در برخی احادیث، حضرت را به خورشید فروزان تشبیه نموده¬اند. به خوبی می‌دانیم پیش از غروب خورشید، اشعۀ آفتاب تا مدت معینی می‌ماند و پس از آن سیاهی شب بر آسمان سایه می‌افکند و طلوع خورشید هم سریعاً واقع نمی‌شود بلکه پس از آنکه زمان اذان صبح فرا رسید هوا به تدریج روشن شده و در پی آن شعاع‌های نورانی خورشید در آسمان پدیدار می‌شود. حضرت مهدی(علیه السلام) هم که خورشید تابان آسمان امامتند، به ناچار، پیش از آنکه وجود مقدسشان بخواهد بر همگان ظاهر و آشکار گردد، باید ظهور اصغری داشته باشند که زمینه¬ساز ظهور اکبر گردد. البته نباید توقع داشت شرایط غیبت صغری با ظهور اصغر یکسان باشد؛ همان¬طورکه آنچه از خورشید پیش از غروب و پس از طلوعش می‌بینیم یکسان نیست.[۹]
- برخی از مسائلی که در عصر ظهور اصغر دیده می¬شوند عبارتند از:
- بالا رفتن سطح فهم عمومی و پیشرفت دانش و فناوری: در این عصر پیشرفت‌های علمی عظیم و اکتشافات محیر العقولی از بشریت دیده می‌شود که پیش از آن سابقه نداشته است. در واقع این تحولات به قدری است که به اندازه کل تحولات علوم و فنون بشری تا قرن نوزدهم که ابتدای آن است برابری می‌کند. چنین تحول علمی و صنعتی را مقدمه ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) برشمردیم؛ چراکه همه آن¬ها که بناست با حضرتش بیعت کنند، باید عظمت آن دسته از مواهب و نعماتی را که به آن حضرت عنایت شده درک کنند. این¬که مثلا حضرت، در یک چشم بر هم زدن از شرق عالم به غرب می‌روند یا در زمان ظهور، یارانشان که شب در رختخواب خویش بوده¬اند صبح در خدمت ایشان قرار می‌گیرند باید بدانیم که این¬ها همه مافوق قدرت بشری است. حضرت مهدی(علیه السلام) هم، زمانی ظاهر می‌شوند که دانش و تکنولوژی و فنون و تسلیحات به حداکثر رشد خود رسیده باشد که انسان‌ها تنها با اینترنت و یا دیگر وسایلی که تاکنون اختراع شده¬اند و یا پس از این اختراع خواهند شد از نقاط دوردست باهم صحبت می‌کنند معجزه ایشان این خواهد بود که بدون استفاده از هیچ ابزار و وسیله‌ای سخنش را به گوش تمام ساکنان زمین برساند و هرکس هم به زبان خود آنرا بفهمد به طور طبیعی هرکس نمی‌تواند چنین اعمالی را انجام دهد. به عبارت دیگر خداوند متعال نظریات علمی این زمان را به آن حد از رشد می رساند که زمینه‌های ظهور اکبر فراهم شود.[۱۰]
- دل¬بسته شدن مردم به امام عصر(علیه السلام) و ازدیاد یاد حضرت(علیه السلام): بسیاری از مردم هرقدر با مشکلات بزرگ¬تر و بیشتری روبرو می‌شوند توجه¬شان به حضرت مهدی(علیه السلام) و علائم ظهور ایشان بیشتر می‌شود. در عین حال که امیدشان بیش از پیش گشته و چشم انتظار حوادثی هستند که در آینده‌ای نزدیک یا دور اتفاق خواهد افتاد.[۱۱]
- صحبت‌های عمومی در جهان در مورد تشکیل حکومت جهانی واحد: سازمان ملل متحد پس از جنگ جهانی اول و دوم تشکیل شد. پس از آنکه جهانیان خسارت‌های جبران‌ناپذیر آن دو جنگ را دیدند، گروهی بر آن شدند که چنین مجموعه¬ای را تشکیل دهند تا هرگاه در میان کشورها و دولت‌ها اختلافاتی پیش آمد؛ رایزنی‌های لازم را برای رفع جنگ انجام دهند اینگونه دیدگاه‌ها و تشکیل سازمان‌های بین المللی خود حکایت از آن می‌کند که جهان نیازمند حکومت واحد جهانی است که بتواند امنیت، آرامش و عدالت را در آن حاکم کند که جز حکومت جهانی حضرت مهدی هیچ چیز نمی‌تواند پاسخ¬گوی نیازهای مردم جهان باشد و این مورد خود دلیلی آشکار بر طلوع آن فجر مقدس در پس دوران ظهور اصغر است.[۱۲]
- در واقع وقتی از ظهور اصغر صحبت می شود مراد این نیست که برای ظهور مقدس حضرت ولی عصر(علیه السلام) زمانی تعیین شود؛ زیرا از این مسئله تنها خداوند متعال خبر دارد و در اصل ممکن است آنچه در ظاهر دیده می شود نقطه آغاز ظهور مقدس ایشان باشد و این احتمال هم وجود دارد که چنین نباشد و خدای ناکرده شب تار و سیاه غیبت ادامه یابد. تحقق این مسئله تحت اراده الهی است و خداوند هم فعال لما یرید.[۱۳]
نتیجه‌گیری
- درنتیجه با مشاهدۀ برخی آثار و نشانه‌ها که روایات آنها را نشانه‌های نزدیک شدن عصر ظهور مطرح کرده‌اند، این احساس برای انسان پدید می‌آید که ظهور کم‌کم پدیدار می‌گردد و جهان به تدریج به این سمت پیش می‌رود و بشریت نیز نیاز به چنین حکومتی را بیش از گذشته احساس می‌کند. از این منظر می‌توان این حرکت تدریجی و رونق روزافزون نام و یاد حضرت بر سر زبان‌ها و در محافل علمی و جهانی را ظهور صغری تلقی کرد؛ اما اصل رخداد ظهور حادثه‌ای یک مرحله‌ای است که با فراهم شدن شرایط، به فرمان الهی روی می‌دهد.[۱۴]
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات ، ص ۵۵۳
- ↑ ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۱۶۵؛ سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت ص ۲۳۹ ـ ۲۴۷
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵۵۳
- ↑ ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۱۶۵؛ سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص ۲۳۹ ـ ۲۴۷
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵۵۳
- ↑ ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۱۶۵؛ سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص ۲۳۹ ـ ۲۴۷
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵۵۳
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵۵۳
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵۵۳
- ↑ ر.ک. الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳ ـ ۲۰؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵۵۳
- ↑ ر.ک. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۱۶۵؛ سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص ۲۳۹ ـ ۲۴۷