بحث:چرا امام مهدی تاکنون ظهور نکرده است؟ (پرسش)
| 1. آیت الله حکیم؛ |
|---|
|
پاسخ تفصیلی
انقلاب و فراهم شدم شرایط
- پیروزی هر انقلاب و هر فعالیت اجتماعی به یک سلسله شرایط و موقعیتهای عینی و خارجی بستگی دارد که بدون فراهم شدن آن شرایط نمیتواند به هدفش برسد.[۲] در مورد ظهور امام زمان(علیه السلام) اگر چه قسمتی از شرایط و موقعیتهای آن آسمانی و خدایی است، امّا اجرای کلّی مأموریت وی، بستگی به فراهم آمدن شرایط عینی و خارجی دارد. همانگونه که آسمان چشم به راه ماند تا پنج قرن از جاهلّیت بگذرد، و آنگاه ندای آخرین رسالت آسمانی را از سوی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) بشنود؛ این انتظار، یعنی اجرای برنامۀ الهی هم مستلزم تحقّق موقعیتهای عینی و خارجی است، یا عواملی مانند محیط مساعد و فضای عمومی مناسب و یا بعضی ویژگیهای جزیی که جنبش دگرگونی بخش از لابهلای پیچ و خمهای جزیی، در جستجوی آن است.[۳]
- سنت تغییرناپذیر خداوند بر این است که اجرای انقلاب اسلامی حضرت مهدی(علیه السلام) نیز به موقعیتهای خارجی و پذیرندهای که محیط مساعد و فضای عمومی را برای درک و پذیرش انقلاب آماده میسازد، وابسته باشد. البته این ویژگی، مانع نیست که گاهی، در پارهای از جزئیات، دخالت خداوندی از راههای غیر عادی انجام پذیرد، زیرا جزئیات در ساختن محیط مساعد نقش اساسی ندارد و بیشتر زمینه و فضایی مساعد برای دگرگونی عمومی باید موجود باشد، یاریها و توجّهات عینیای که خداوند متعال در لحظات دشوار به رهبران الهی میفرماید، از اینگونه است.[۴]
- ما موقعیت امام زمان(علیه السلام)، را با این دید بررسى میکنیم تا دریابیم که انقلاب او از نظر اجرا همانند همۀ انقلابها به زمینههاى عینى و خارجى بستگى دارد و بایستى فضاى مناسب موجود باشد. از اینرو طبیعى است که منتظر آن شرایط باشیم.[۵]
قیام امام زمان و محیط مناسب
- انقلاب امام زمان(علیه السلام) مانند هر دگرگونی اجتماعی دیگر، از جهت اجرا به موقعیتهای اجتماعی بستگی دارد؛ که باید همساز با آن موقعیتهای معین، پیش آید. زیرا امام مهدی(علیه السلام) خود را برای اقدامی اجتماعی و در سطحی محدود، آماده نکرده، بلکه رسالتی که از سوی خداوند برای او تعیین شده، دگرگون ساختن همهجانبۀ گیتی است، به صورتی که همۀ افراد بشر از تاریکیهای ستم و بیداد، به فروغ دادگری راه یابند.[۶]
- برای چنین دگرگونی بزرگی، تنها یک رهبر شایسته، کافی نیست، بلکه علاوه بر رهبر شایسته، نیازمند یک محیط جهانی مساعد و یک فضای عمومی مناسب نیز هست تا موقعیتهای خارجی مطلوب را برای انجام انقلاب جهانی آماده سازد. از دیدگاه انسانی که بنگریم، باید احساس نابودی مداوم در انسان متمدّن ایجاد شود و یک انگیزه اساسی در درونش پدیدار گردد و رسالت دادگرانه مهدی(علیه السلام) را بپذیرد و تنها با تجربههای اجتماعی، مدنی و سیاسی گوناگون امکان دارد چنین احساسی در درون انسانها جای گیرد، زیرا با تجربه مکتبها و ... میتواند بار گرانی از نقاط منفی به دوش خود بیابد و نیازمندیهای او را به یاری جویی از سرشت پاک و جهان نهان آشکار سازد.[۷]
یاوران باوفا شرط اصلی ظهور
- از دیدگاه مادی نیز، شرایط موجود در زمان ظهور، برای انجام رسالت مهدی(علیه السلام)، بر تمامی جهان، باید آمادگی و توانایی بیشتری داشته باشند، زیرا بخشهای جهان به یکدیگر نزدیک شده، ارتباط و پیوند میان انسانها بهتر انجام میگیرد. ارتباط و پیوندی که دستگاه رهبری مرکزی، برای پرورش مردم، بر بنیاد رسالت؛ به آن نیاز دارد.[۸] یکی از شرایط عمده برای ظهور، وجود یاورانی است که همراه امام، بار قیام را بر دوش بکشند و تا آخر، از همراهی و یاری رهبر خود دست برندارند. همچنین شرایط دیگری مانند قابلیت مردم برای پذیرش دولت حق به این معنا که عموم مردم و جامعۀ بشری نه گروهی خاص و در منطقهای خاص؛ باید به درجهای از معرفت برسند که دریابند حکومتها و مکاتب ساخته بشر، جوابگوی نیاز مردم نیست و به وسیله اینها، سعادت و عدالت واقعی به بشر هدیه نمیشود.[۹]
- به عبارتی دیگر فراهم آمدن شرایط عمومی برای اصلاح جهان امری ضروری است که جایگزین ندارد و با وجود رهبری آماده برای اصلاح و وجود رسالتی کامل، تمام شرایط لازم برای موفقیت فراهم نمیشود، بلکه باید شرایط اجتماعی و سیاسی جهانی نیز زمینه را برای موفقیت و پیروزی حق بر باطل آماده سازد. یکی از این عوامل مهم، احساس انسان متمدن و امروزی به عجز و درماندگی کامل تمام مکتبها و ابرقدرتها و تمام مذاهب و ادیان نسبت به حل معضل عدالت اجتماعی و آسایش و امنیت برای انسانهاست؛ به گونهای که از تمام راه حلها چشم بپوشد و به یک سو و یک مصلح الهی که برای ایجاد اصلاح جهانی ذخیره شده است چشم بدوزد، عاشقانه و صادقانه آمادگی لازم را از پیروی تا همراهی کامل و فداکاری و جانبازی- در خود ببیند و در لحظه ظهور در حال آماده باش کامل باشد.[۱۰]
نتیجه گیری
- خلاصه آنکه مردم، خود باید ظهور عدالت را بخواهند و جهانیان را با زیباییهای دوران ظهور آشنا کنند و روحیۀ عدالت طلبی و ظلم ستیزی را همه جا گسترش دهند. مرحوم خواجه نصیر طوسی، در کتاب تجرید الاعتقاد، علت غیبت امام را کوتاهی مردم میداند؛ چرا که اعمال و کردار مردم، باعث شد امام از میان مردم برود؛ بنابراین، مردم باید از راه غلطی که رفتهاند، برگردند و امام را بخواهند، تا ظهور صورت گیرد.[۱۱]
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ حکیم، سید منذر؛ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر، ص ۳۸۷ تا ۴۱۲.
- ↑ ر.ک. رجالی تهرانی، علیرضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص 163 ـ 165؛ صدر، سید محمد باقر، رهبری بر فراز قرون، ص 105 ـ 109
- ↑ ر.ک. رجالی تهرانی، علیرضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص 163 ـ 165؛ صدر، سید محمد باقر، رهبری بر فراز قرون، ص 105 ـ 109
- ↑ ر.ک. رجالی تهرانی، علیرضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص 163 ـ 165؛ صدر، سید محمد باقر، رهبری بر فراز قرون، ص 105 ـ 109
- ↑ ر.ک. صدر، سید محمد باقر، رهبری بر فراز قرون، ص 105 ـ 109
- ↑ ر.ک. رجالی تهرانی، علیرضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص 163 ـ 165؛ صدر، سید محمد باقر، رهبری بر فراز قرون، ص 105 ـ 109
- ↑ ر.ک. رجالی تهرانی، علیرضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص 163 ـ 165؛ صدر، سید محمد باقر، رهبری بر فراز قرون، ص 105 ـ 109
- ↑ ر.ک. رجالی تهرانی، علیرضا، یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان، ص 163 ـ 165؛ صدر، سید محمد باقر، رهبری بر فراز قرون، ص 105 ـ 109
- ↑ ر.ک. نویسندگان کتاب آفتاب مهر، ص 200 و 201
- ↑ حکیم، سید منذر؛ مهدویت و امام مهدی از نگاه شهید صدر، ص ۳۸۷ تا ۴۱۲.
- ↑ ر.ک. نویسندگان کتاب آفتاب مهر، ص 200 و 201