یأس و ناامیدی از اصل ظهور حضرت قائم (ع)؛ به‌طور کلی و بدون شبهه، همگی در حرام بودن آن اتفاق‌نظر دارند، زیرا که ظهور و قیام حضرت قائم (ع) از ضروریات مذهب امامیه است، بلکه احتمال می‌رود که از ضروریات دین اسلام باشد؛ چون احادیث در این‌باره از حضرت رسول اکرم (ص) در حد تواتر از طرق شیعه و سنی رسیده است.
ناامیدی از ظهور حضرت قائم (ع) در مدت معینی بر حسب پندارها و حدس‌ها؛ به این‌که مثلا گفته شود: حضرت تا پنجاه سال دیگر ظهور نخواهد کرد. لازمه این پندار آن است که در آن مدت، منتظر نباشد، و حال آن‌که از بررسی احادیثی که امر می‌کند در هرصبح و شام منتظر باشیم، ظاهر می‌شود که این‌گونه ناامیدی هم حرام باشد.
ناامید بودن از نزدیکی زمان فرج و ظهور آن حضرت؛ یعنی این‌که احتمال نزدیک بودن آن را نفی نماید. ظاهر از دلایل، حرام بودن این‌گونه ناامیدی نیز می‌باشد، زیرا که از اخبار روایت شده از امامان (ع) چنین استفاده می‌شود که بدین‌جهت وقت ظهور بر مؤمنان مخفی مانده، تا در تمامی زمان‌ها منتظرش باشند؛ هرچند که حکمت‌های دیگری نیز برای آن هست[۱][۲].
↑مکیال المکارم، ج ۲، ص ۲۲۳ (ترجمه سید مهدی حائری قزوینی).
