بررسی سندی و متنی روایات آخرالزمان در باب سید حسنی (پایان‌نامه)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بررسی سندی و متنی روایات آخرالزمان‎ در باب سید حسنی
زبانفارسی
پژوهشگرطاهره ایزدی (ایران)
استاد راهنمابی‌بی زینب حسینی (ایران)
موضوعمهدویت
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۹۴
تعداد صفحات۸۵
وبگاه معرفپژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)

بررسی سندی و متنی روایات آخرالزمان‎ در باب سید حسنی عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم طاهره ایزدی که به بررسی روایات سید حسنی باتوجه به سند آنها و وقوع تحریف در متن آنها می‌پردازد. این پایان‌نامه با همراهی بی‌بی زینب حسینی به عنوان استاد راهنما و ابوالحسن بختیاری به عنوان استاد مشاور تدوین و در دانشگاه یاسوج دفاع شده است[۱]

چکیده پایان‌نامه

پژوهشگر این پایان‌نامه در چکیده خود می‌نویسد: «بررسی زمینه‌های تاریخی صدور روایات می‌تواند بسیاری از مسائل از قبیل مدلول و مفهوم دقیق روایات، علت جعل روایات و... را مشخص نماید. همچنین عدم توجه به شرایط تاریخی صدور روایات می‌تواند مشکلات مهمی در فهم حدیث ایجاد نماید. بنابراین برای فهم روایات مربوط به علائم ظهور از قبیل روایات سید حسنی که این پژوهش به آن اختصاص دارد لازم است زمینه‌های تاریخی صدور روایات روشن شود تا انگیزه‌های تحریف آنها مشخص شود. از بررسی‌های سندی و متنی روایات آخرالزمان مربوط به سید حسنی در این رساله چنین نتیجه می‌شود که روایات سید حسنی از نظر سند عمدتاً دچار ضعف و از نظر متن دچار اضطراب و پراکندگی است و نشانه‌های غلو در آن دیده می‌شود. بررسی زمینه‌های تاریخی تقویت‌کننده این مدعاست که گروه‌های مختلف از قبیل غلات، سادات حسنی، زیدیه و بنی‌عباس دست به تحریف روایات مهدویت و علائم ظهور زده‌اند. خصوصاً بنی‌عباس با اغراض سیاسی دستیابی به حکومت دست به تحریف روایات مربوط به سید حسنی و نفس زکیه زده‌اند و تا بتوانند از محمد بن عبدالله الحسنی به عنوان کاتالیزوری برای دستیابی به قدرت استفاده کنند».[۱]

فهرست پایان‌نامه

فصل اول: کلیات

۱.۱. مقدمه
۲.۱. شرح و بیان مسئله تحقیق
۳.۱. اهداف تحقیق
۱.۳.۱. هدف اصلی
۲.۳.۱. هدف فرعی
۴.۱. سؤال‌های تحقیق
۵.۱. فرضیه‌های تحقیق
۶.۱. روش انجام تحقیق
۷.۱. پیشینه تحقیق

فصل دوم مبانی و مفاهیم تحقیق

۱.۲. مقدمه
۲.۲. رجال الحدیث
۳.۲. درایه الحدیث
۴.۲. روایات آخرالزمان و علائم ظهور
۱.۴.۲. اجتناب از توقیت و تطبیق
۲.۴.۲. تفکیک "علایم ظهور" از "علائم قیامت" "اشراط الساعة"
۳.۴.۲. تقسیم علائم ظهور از حیث قطعی بودن
۱.۳.۴.۲. علائم قطعی ظهور
۲.۳.۴.۲. علائم غیرقطعی ظهور
۴.۴.۲. تقسیم علائم ظهور از حیث زمان وقوع: تعیین زمان وقوع علائم
۵.۴.۲. تقسیم علائم ظهور از جهت طبیعی یا اعجازی بودن
۱.۵.۴.۲. معجزات با هدف اقامه حجت و ایجاد یقین
۲.۵.۴.۲. معجزات صادره از سوی منحرفان و اهل باطل
۵.۲. علائم طبیعی ظهور
۱.۵.۲. سید حسنی
۲.۵.۲. سید یمانی
۳.۵.۲. سید خراسانی
۴.۵.۲. خروج سفیانی
۵.۵.۲. قتل نفس زکیه
۱.۵.۵.۲. منظور از نفس زکیه
۲.۵.۵.۲. محل کشته‌شدن نفس زکیه
۳.۵.۵.۲. نسبت سید حسنی و نفس زکیه
۴.۵.۵.۲. بررسی سندی و متنی روایات نفس زکیه
۶.۵.۲. اختلاف بنی‌عباس بر سر حکومت
۷.۵.۲. تغییرات اجتماعی
۶.۲. علائم اعجازی ظهور
۱.۶.۲. دجال
۱.۱.۶.۲. منع اعجازگونه ورود دجال به مکه و مدینه
۲.۱.۶.۲. اختلاف زمان دجال
۳.۱.۶.۲. کشتن و سپس زنده کردن مؤمن توسط دجال
۴.۱.۶.۲. نسبت دجال و سفیانی
۵.۱.۶.۲. معنای رمزی دجال: تمدن مدرن
۲.۶.۲. دابة الارض
۳.۶.۲. آتشی که از زمین حجاز خارج می‌شود
۴.۶.۲. آتشی که از یمن خارج می‌شود
۵.۶.۲. فروکش کردن فرات و پیدا شدن گنج طلا
۶.۶.۲. رجعت
۷.۶.۲. طلوع خورشید از مغرب
۸.۶.۲. صیحه آسمانی
۹.۶.۲. خسف در بیداء
۷.۲. جمع‌بندی

فصل سوم: زمینه‌های صدور و جعل روایات آخرالزمان

۱.۳. مقدمه
۲.۳. دلایل بیان علائم ظهور از سوی معصومین (ع)
۳.۳. کارکرد روایات علائم ظهور
۴.۳. ریشه‌های تحریف روایات آخرالزمان
۱.۴.۳. نقش بنی‌عباس در جعل احادیث آخرالزمان
۲.۴.۳. نقش غلات در جعل و تحریف احادیث آخرالزمان
۳.۴.۳. نقش زیدیه در جعل و تحریف راویات آخرالزمان
۴.۴.۳. نقش سادات حسنی در تحریف روایات آخرالزمان
۵.۴.۳. نقش واقفیه در تحریف روایات
۶.۴.۳. دوران حیرت بزرگ
۵.۳. جمع‌بندی

فصل چهارم: بررسی سندی و متنی روایات سید حسنی

۱.۴. روایات سیدحسنی
۱.۱.۴. روایت کافی
۱.۱.۱.۴. بررسی سندی
۲.۱.۱.۴. بررسی متنی
۲.۱.۴. روایت اول از کتاب الغیبة نعمانی
۱.۲.۱.۴. بررسی سندی
۲.۲.۱.۴. بررسی متنی
۳.۱.۴. روایت دوم از کتاب الغیبة نعمانی
۱.۳.۱.۴. بررسی سندی
۲.۳.۱.۴. بررسی متنی
۴.۱.۴. روایت اول از الغیبة طوسی
۱.۴.۱.۴. بررسی سندی
۲.۴.۱.۴. بررسی متنی
۵.۱.۴. روایت دوم از الغیبة طوسی
۱.۵.۱.۴. بررسی سندی
۲.۵.۱.۴. بررسی متنی
۶.۱.۴. روایت کتاب الهدایة الکبری خصیبی
۱.۶.۱.۴. بررسی سندی
۲.۶.۱.۴. بررسی متنی
۷.۱.۴. روایت منسوب به خطبة البیان
۱.۷.۱.۴. بررسی سندی
۲.۷.۱.۴. بررسی متنی
۸.۱.۴. روایت بحارالانوار
۱.۸.۱.۴. بررسی سندی
۲.۸.۱.۴. بررسی متنی
۲.۴. جمع‌بندی
  • نتیجه‌گیری
  • منابع

دربارهٔ پدیدآورندگان

طاهره ایزدی (پژوهشگر)
خانم طاهره ایزدی، تحصیلات دانشگاهی خود را در کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث پیگیری کرد. او تاکنون چند مقاله به رشته تحریر درآورده است. «تحلیل تاریخی روایات علائم ظهور»، «بررسی سندی و متنی روایات آخرالزمان در باب سید حسنی» برخی از این آثار است.[۲]
بی‌بی زینب حسینی (استاد راهنما)
بی‌بی زینب حسینی
دکتر بی‌بی زینب حسینی (متولد ۱۳۵۹ش، مشهد)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری علوم قرآن و حدیث از دانشگاه فردوسی مشهد به اتمام رساند. نمایندگی دانشگاه یاسوج در کمیته تحول آموزش عالی قرآن کریم وزارت علوم و عضو گروه علوم قرآن و حدیث جامعة المصطفی العالمیة (واحد مشهد) از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی تاکنون چندین مقاله به رشته تحریر درآورده است. «مبانی و روش اندیشه علمی امام صادق»، «رجعت از نگاه امام هادی با رویکردی به زیارت جامعه کبیره»، «تحلیل تاریخی روایات علائم ظهور»، «بازشناسی مفهوم وحی از منظر امام صادق (ع)» و «پژوهشی درباره آیات متشابه لفظی قرآن کریم» برخی از این آثار است.[۳]
ابوالحسن بختیاری (استاد مشاور)
ابوالحسن بختیاری
حجت الاسلام و المسلمین ابوالحسن بختیاری (متولد ۱۳۴۱ش، تاکستان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: ناصر مکارم شیرازی، جعفر سبحانی و علی پناه اشتهاردی پیگیری کرد. وی تحصیلات دانشگاهی خود را در کارشناسی ارشد مدرسی الهیات دانشگاه قم پیگیری کرد. تبلیغ دین مبین اسلام و حضور در دفاع مقدس از جمله فعالیت‌های وی است. او تاکنون یک جلد کتاب و چندین مقاله به رشته تحریر در آورده است. «نقش دعا و آثار تربیتی آن»، «خواب و بیداری به عنوان یکی از ارکان حفظ الصحة در قرآن کریم»، «تحلیل تاریخی روایات علائم ظهور» و «واکاوی آموزه‌ لعن در معارف اسلامی» برخی از این آثار است.[۴]

استخراج مقاله از پایان‌نامه

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس